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如何修持地藏法门

2021-5-19 15:50| 发布者: 清宸| 查看: 387| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 地藏法门的经典有三部:《大乘大集地藏十轮经》,简称《地藏十轮经》;《占察善恶业报经》,简称《占察经》;《地藏菩萨本愿经》,简称《地藏经》地藏法门,是以地藏三经自成体系,理相修证具足的一个学佛法门。 ...
地藏法门的经典有三部:《大乘大集地藏十轮经》,简称《地藏十轮经》;《占察善恶业报经》,简称《占察经》;《地藏菩萨本愿经》,简称《地藏经》

地藏法门,是以地藏三经自成体系,理相修证具足的一个学佛法门。

《大日经》云:“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。”

发菩提心,修菩萨行,成如来果,乃是证佛道之不二法门。菩提心为上求佛道、下化众生之觉悟心,乃佛法之精髓。然诸法皆有缘起,生起菩提心亦需因缘

具足,否则菩提难生,依《地藏经》起修,则为修菩提心之殊胜法门,经中文虽浅显,但义理深藏,发心修习,所获功德,不可思议。

《地藏经》中所云婆罗门女、光目女救度亡母之事,虽系明叙地藏本事,实则暗说发心之法。

如何修持地藏法门26 / 作者: / 来源:气功之巅


婆罗门女、光目女救度其母即为念母之恩、报母之恩,继而推而广之,发起广大誓愿,生出菩提之心,故学者修习地藏法门,亦先当思念吾母之恩义,生起

感恩慈悲之心,再思量众生在无始劫前皆为吾之父母,对吾疼爱有加,如护已目,如爱掌珠。由此学者便易对无量众生发起之广大无边菩提之心。

地藏法门之殊胜由此可见一斑,此发心之法,可遍布于过去、现在、未来六道无量众生。

《地藏经》所提及地藏本事、修习方法皆为佛菩萨令六道众生发菩提心、种成佛因所设之善巧方便,或诵经、或称名、或忏悔、或发愿、或塑画形象、或瞻

礼赞叹、或布施供养,或解说因果,种种法门,不一而足,理法兼容,皆达佛道,学者宜深心体会,依法而行,切不可将本经随意放过,甚至附会俗论,以

为诵地藏经只为超度亡灵,大囧琺小用,不啻明珠暗投。

修习地藏法门,应常怀忏悔之心,即在佛菩萨圣像前,圣心发露所行罪业,誓不再犯。

深信因果报应

《地藏经》以因果报应为宗旨,劝人改恶向善。全经十三品:〈忉利天宫神通品第一〉至〈地狱名号品第五〉阐述恶业的报应;〈如来赞叹品第六〉至〈嘱

累人天品第十三〉宣扬善业的功德。

因果报应思想除指出“善有善报,恶有恶报”外,更重要的是,它强调“自作自受”的道理,认为“众生必须对自己的行为负责”。

中国原有的善恶报应,是由上天鬼神的赏善罚恶来体现的,着重教人“畏果”,是“他律性”的道德规范;但“佛教的因果报应则强调‘自觉’”,旨意劝

人“畏因”,将恶因消灭于酝酿时期,把“他律性”提升为“自律性”的道德规范。

经中描述地狱的惨状甚为详尽,为众生提供了一面反观行为的镜子,照见自己造业后所遭受的无边痛苦。

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