金丹大成集

卷一

无极图说

者，道也。形而上者谓之道，斯乃道之体也。无极而太极，含三为一，中具五十五数，中者乃其本体也。太极一判，两仪生焉。之动根乎阴也，之静根乎阳也。此阳变阴，合而生水、火、土、金、木也。水，生数一，成数六；火生数二，成数七；木生数三，成数八；金生数四，成数九；土生数五，成数十，此五行生成之数也。天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天地之数五十有五，此阳奇阴偶之数也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。一者，奇数也；二者，偶数也。阳奇阴偶即二以生三也。纯乾性也，两乾而成坤命也，犹精与气也。乾再索坤而成坎，坎中之阳乃元气也，所谓乾道成男是也。坤再索乾而成离，离中之阴乃真精也，所谓坤道成女是也。乾男坤女以气化者言也，离者，日之象也；坎者，月之象也，日月合而成（图）。易者，日用常行易简之道也，千变万化而未尝灭焉。然则形中之精，寂然不动，盖刚健中正纯粹精者存乃性之所寄也，为命之根矣；心中之神感而遂通，盖喜怒哀乐爱恶欲者存乃命之所寄也，为性之枢矣。惩忿则心火下降，窒欲则肾水上升，君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢，故修此而吉也。

于是闲邪存诚，终日如愚，天理纯全，归根曰静，静曰复命，动极而静，静极复动也。万物化生，以形化者言也。形而下者谓之器，斯乃道之用也。南轩曰：真识根源谓之知道。知此道者，则可以超出乎造化之外，卓然而独存矣。

家居北斗星杓下

谓之一还，微微小火宜温养，