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《吕祖百字碑》新注

2021-5-29 20:48| 发布者: 清宸| 查看: 1641| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 内丹修炼,吕祖浓缩为二十句,可谓言简意赅。知者唯简唯易,愚者愈惑愈繁。吕祖《度张珍奴诗》云:“道无巧妙,与汝方儿一个”,速求明师指点断淫之法,能断三淫,即为真法,除此无真法。陈泥丸祖师《紫庭经》云:“ ...
“养炁忘言守”

炁,为道门专有之字,炁字中含“一、无、氵、灬”。“一”为真一,为元精。要使元精逆流,要在得明师真诀。学士如能得命功真法诀,则能得此真一。《悟真》云:“得一万事皆毕”。“无”为养性,于万事中无心,一心清静,此为炼己之功。“灬”(四点)中含“氵”(三点),三点为三点水(氵),四点为火。四点中如不见三点,为见火不见水,为火水未济之卦。四点中见三点,为水火既济之象,得明师真传能坎离交媾。

吕祖讲养炁,乃为养精炁。人身有精则存,无精则亡。学士立志修道,切勿贪房事。吕祖另有诗云:“二八佳人体似酥,腰间悬剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里却教君髓枯”。学士于子女长大成人,父母百年之后,寻拜明师修道,以求长生。养炁之要在忘言。为何要忘言,因人之上腭有一腭缝,此缝连任脉,通泥丸,故打坐时舌抵上腭。人说话多,会从此缝泄真炁。丹经云:“念经伤炁养太和”,又云:“日出千言,不损自伤”。忘言指不要多说话。

《吕祖百字碑》新注14 / 作者: / 来源:气功之巅


“守”,守何处?此必要得明师口传心授。守在守中宫,又名祖窍、玄牝之门。

丹经云:“玄牝之门世罕知,知此一窍,即为神炁穴,所谓结丹在此,脱胎亦在此”。祖窍在何处?今据师传,以手势指明之。伸出右手,大拇指、小指伸开,中三指合拢,弯曲至手心。大拇指按住心窝,即为心位,为天。小指按住肚脐,即为肾位,为地。天地相距八寸四分。中三指所指之部位,乃为中宫黄庭。自百会至会阴作一直线,再以心窝、中三指、肚脐作垂线,与此直线相交之点(三点),再以此三点作三圆圈。就得知南海、黄海、北海之位置,真正的虚无之窟,丹家安炉立鼎、结丹之处。鼎立于心位,炉安于肾位,中宫乃甘露凝结之所,温养之地。

守,就守这中宫——玄牝之门,双目紧盯之,行住坐卧,心神注于中宫,须臾不离,即为真打坐。假打坐者形貌端然,而心神飞矣,妄念纷纷,为顽空、静坐枯修。

学士如鸡抱卵心常听,以至诚专一之心注于中宫,即为“养炁忘言守”。

“降心为无为”

人有七情六欲,喜怒忧思悲恐惊,又有权力欲、金钱欲、色欲等等,此皆为戕伐性命之刀矛。人欲修道,当敛收情欲,降心侍师。性命双修之诀,乃天地至宝,故不可以高傲求之,必须谦虚谨慎。李自成、黄巢、苻坚因骄傲而毁败政权。家国一理。丹家以心为君,以身为国,以精炁为民,以龙虎争战为野战,学士如心君骄狂,肆意放纵,则精炁枯竭,身如逝水。

心降后,当专志清静无为。老圣曰:“致虚极,守静笃”。不以杂务营心,不以情欲动念,于此静中觅一动机,再以动机之时采药。

“动静知宗祖”

“动”,指活子时动,分为一阳初动、一阳来复。一阳初动,以无孔笛双吹收元精;一阳来复,二候至,当以采药之法得甘露。“静”指人大部分时间活子时不动,静之时不可忘此机,此机丹家称为“爻动、盗机、铅遇癸生、情动、淫性”,为成佛作祖之机,不识此机,乃未得诀也。

“宗祖”,指先天真一之炁,为真铅,不知真铅之出处,为盲修瞎炼。今特指明,“宗祖”乃指性能量——元精。人身有此精则生,无此精则死。老年人须以精补精,补破篱笆,补至精炁足,方可返少年之体态精神。此能量,乃人人日用不知之事,人人自有,不假外求。《悟真》云:“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅,此般至宝家家有,自是愚人识不全。

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