陈撄宁先生在“与朱昌亚医师论仙学书”中言:“盖与二十年前,为吕碧城女土作《女丹诗注》,同一用意心吕女士后来不知何故,又归人佛门。来世未卜如何,窃恐彼身已不欲向今生度矣。虽然,《孙不二女丹诗注》一书若当年无此一段因缘,至今未必遂能脱稿。 此稿作于民国五年,距今已二十年矣.当年吕女士从余学道,既为之作<<孙不二女丹诗注>>,并将手订<<女丹十则 >>与伊阅读,乃有此问答之作.今以整理书笥,发现旧稿。因念《女丹十则》全书,已早付翼化堂出版流通,阅读之人,当复不少。与吕女士疑怀相同者,谅必大有人在。余安得一一而告之? 遂决计将此稿由《扬善半月刊》公布,不啻若《女丹十则》之注脚,亦藉此可以释读者之疑团,或不无小补尔。 第一问:《女丹十则》云:"女子之阳从上升"。请问何为女子之阳?如何升法? 撄宁答:所谓女子之阳者,指女子身内一种生发之气而言。上升者,即上升于两乳。盖童女无乳之形状,因其阳气内敛也。至十余岁后,两乳始渐渐长大。其所以有此变化者,乃阳气之作用。 第二问:火符二字,如何解说?如何作用? 撄宁答:道家有"进阳火"、"退阴符"之名词,火符二字乃简言之也。譬如铁匠炼铁,先用猛火烧令内外通红,此即是"阳火"。然后加工将此红铁淬于冷水之中,使其坚结,此即是"阴符"。又如寒暑表,热则上升,即是"进阳火";冷则下降,即是"退阴符"。人身亦同此理。至于如何作用?则非片言所能解释。 第三问:何谓形质?何谓本元?何谓先后? 撄宁答:形指双乳,质指月经,本元指"先天羔"。 男子做功夫,首从采取先天羔下手,然后再将精窍闭住,永不泄漏。此谓先炼本元,后炼形质。女子做功天,首先要"斩赤龙",俟身上月经斩断不未,两乳紧缩如处女一样。然后再采取"先天羔"以结内丹。此谓先炼形质,后炼本元。 第四问:"养真之功夫"如何做法? 撄宁答:养真之法,本书上已经言明,就是下文所言:"平日坐炼之时,必须从丹田血海之中运动气机"一大段功夫。 第五问:丹田血海,在人身属于何部? 撄宁答:《黄帝内经》云:脑为髓海,胞为血海,膻申为气海。欲知血海属何部分?必先知胞是何物件?胞居直肠之上,膀胱之后,在女子名为子宫,即受孕怀胎之所也。 第六问:何谓运动气机?是否象做柔软体操一样? 撄宁答:气机不是说人的气力,乃是身中生气发动之机关。运动二字,是由真意元神做主,不是动手动脚的样子。此时正在静坐不动。 第七问:何谓心内神室? 撄宁答:此处是指"膻中"而言。 |