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道家养生功之道家气功钟离权三成丹法

2021-6-5 19:04| 发布者: 清宸| 查看: 216| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 钟离权对气功丹道理论研究精深,在题名钟离权述,吕洞宾集、施肩吾传的《钟吕传道集》中,就采用问答形式,系统论述了内丹修炼的十八个问题,称为“钟吕丹道十八论”。内容有论真仙,论大道,论天地,论日月,论五行 ...
钟离权,号云房,唐末五代京兆咸阳(今属陕西)人,著名道家气功家,传说为八仙之一。人称“汉钟离”,是据杜子美“近闻韦氏妹,远在汉钟离”的诗句,汉,乃五代时刘嵩所建立的“后汉”。因避战乱而入终南山修道,后入蜀,金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符诀》,于是钟离权对内丹造诣极深,著有《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》等气功专著。吕润宾拜他为师,五代气功家陈朴亦在蜀中青城山受道于钟离权。

道家养生功之道家气功钟离权三成丹法35 / 作者: / 来源:气功之巅


钟离权对气功丹道理论研究精深,在题名钟离权述,吕洞宾集、施肩吾传的《钟吕传道集》中,就采用问答形式,系统论述了内丹修炼的十八个问题,称为“钟吕丹道十八论”。内容有论真仙,论大道,论天地,论日月,论五行,论水火,论龙虎,论丹药,论抽添,论河车,论还丹,论炼形,论朝元,论内观,论魔难,论证验等,既有功理,又有功法,全面系统。但限于篇幅,这里只介绍钟吕在《肘后三成篇》所载“三成丹法”以及《修真十书》的“钟离八段锦”。

道家气功钟离权三成丹法:小成法

小成法,功法简单,易学易炼,具体包含如下诸法。

1.安炉立鼎法。炼丹者先要正其炉,炉为鼎之外垣,指人身而言。炉分八门,指目耳口鼻,是为视听吐纳之关,,橐龠辟阖之户,运动各取其宜。常固守之,勿使形色滋味八邪六贱伤于内真,这就叫做安炉。斋戒入室,择日俟时,背阴向阳,闭目而坐,握固冥心,开辟炉门,以运火候,修炼药物,这既为立鼎。炉安鼎立,方可炼功。

2.天童不老法:每日几起,以舌头揽口中津液,咽入腹中,接着呵气。以左右手搓其脸。久而行之,皱少红多,此即“天童不老”。

3.聚火还元法:戌亥(午后九时左右)之间,闭口咽气,下搐膀胱而上起,微收其腹,定意不乱,于是内观存想,使心火下降,外肾之火入,两火相合于下田,此为聚火还元法”。

4.放火炼形法:旦起,蟠膝正坐,以左右手上摩脸面,漱津咽液,呵气,叩齿,以泻心中积气而集神,继而俯身伸缩,其手足如挽弓张弩。于是经络通畅,气血无滞,此为“放火炼形法”。

5.配合阴阳法:或因时候寒热,忽有疾病,则以鼻引其气,其气入至九分以咽。断气勿使往来,叹目冥心,存三放七,始治其疾,则想其疾之所在,气急则难止矣,故当开口徐放焉,而勿尽疾。如未愈也,则再作之,及于三五,未有不愈者也。此即“配合阴阳法”。

道家气功钟离权三成丹法:中成法

在练好小成法的基础上,可进一步练中成法,具体包括肘后飞金晶、玉液炼形、金液炼形、焚身、内观、存想、观心,观天、观鼻诸法。

1.肘后飞金晶:子时在静室中披衣正坐,两手握固,两腿盘膝,胸略挺,头向前俯,意守腹部丹田,微动腰部。内视尾闾穴,自觉一股热气从丹田入尾闾,涌向夹脊关。此时慎勿开关,觉得脊背甚热时,头向后仰,始慢馒放气过关,热气便沿督脉至脑后玉枕关,此时脑后热极气壮,勿轻开此关,待热胀气减,始慢慢放精气入关以补泥丸脑海。是为“还梢补脑”之道,钟离权叫作“肘后飞金晶”。因为子时,肺之精华并入肾中而成“金晶”。

2.玉液炼形法:于辰已之时,静坐绝思虑,以舌拄牙缝,双收脸颊(作鼓腮动作),待津唾满口,便将津唾咽下,以气送至中丹田,意想津唾随经络而入于四肢百脉。练此功百日,则可使“肌如玉”,“颜如婴”矣。

3.金液炼形法:于子时静坐,掩耳,闭息,意想肾气经尾闾上升,一幢三关(尾闾、夹脊、玉枕),入于头顶,再入上腭,化为金液流入口中,即有清凉甘美之感,然后咽入腹中,意想金液流向四肢,以壮形体。

4.焚身法:独居静室,散发披衣,吸气宜少,闭气片刻再迟迟呼气。默想脐下有一火轮,其大如斗,须臾火起,火光万道护罩全身,

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