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道家小还丹功法

2021-6-10 14:05| 发布者: 清宸| 查看: 62| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: “还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传,由于历代气功家根据自己练功实践的经验积累,在流传中形成各种流派。于是,分门立户、口传心 ...
“还丹”是中国传统内丹功法之一。还丹分为“小还丹”与“大还丹”两种,目前称为大小周天功。周天功法经过数千年的流传,由于历代气功家根据自己练功实践的经验积累,在流传中形成各种流派。于是,分门立户、口传心授、传宗接代、标新立异。但是,各家各派又互相影响渗透。由于流派不同,在修炼步骤和方法上存有差异。如坎离周天、任督循环、子午徘徊、卯西周天、真气运行、乾坤运转、河车搬运、太极周天、辐辏转功、fa轮自转、脏腑搬运、双环周天、脐轮回环、五脏运转、火龙盘旋、十二经天等等异名。这些周天功法,效果虽有程度上的不同,但总不外是运用周天功法来调整元气的循环,平衡气血、祛病延年。

道家小还丹功法65 / 作者: / 来源:气功之巅


“道家小还丹功法”是练精化气阶段,亦称为“筑基功”。古代内丹气功家认为人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温养它,使后天精气充实起来,并使重返先天精气,方能达到“小还丹”的目的。小还丹是从后天返还先天,因此,内丹理论用“后天八卦”来指导练功。故卦象的坎离、天体的日月、时间的子午、方位的南北、皆代表心肾。人体的任督二脉即是人身的子午线,是“阳火”、“阴符”升降的道路。子时为阴气已极、阳气始动之时。午时则阳所至极转衰、阴气初荫。阳气 ( 元气 ) 由背后督脉中上升即属子,自前任脉中下降即属午;子午抽添,谓之周天火候。升为进阳,谓之抽坎 ( 铅 ) ,降为退符,谓之填离 ( 汞 ) 。铅为坎中即是肾中一点真阳之气,汞为离中即心中一点真阴之精。炼丹在于抽添,升降进退,抽尽坎阳,填满离阴,精尽化气,还丹圆成。

小还丹运行路线是从元气产生后,由丹田降至“会阴” ( 两阴之间 ) ,到“尾闾” ( 尾骨 ) 上行,沿督脉 ( 脊背正中线 ) “夹脊” ( 与脐相对 ) “玉枕” ( 枕骨处 ) 上泥丸宫 ( 百会 ) ,然后下降任脉 ( 胸腹正中线 ) ,下“重楼” ( 气管 ) ,经“膻中” ( 两乳中间 ) ,入“丹田”。元气循环于任督二脉之中,周而复始,周流不己,故名“周天”。

一、采药 ( 小药 ) 

每当练功时,就是将“心火”降入丹田气穴里。即所谓“意守丹田”,使后天精神达到收心“入静”。静中忽然一动,心中为之一觉,所谓“药产神如”。正当此时,气穴暖气融融,如止如流,痒生毛窍,外物勃举。趁此阳动之初,即以目光煦照动处。这就是以神合气,以离居坎,以日就月,以火就水,以汞投铅,以龙就虎,以木并金,以阴配阳。异名虽多,其实只是神气而己。

当此神气和合之时,千古秘而不传,道家谓之“活子时”,即开始下手采药、炼丹、运行周天、皆基于此,所谓“得其一,万事毕矣”。此时,以神宰之,使不外驰,以息摄之,使归炉内 ( 气穴 ) 。“宰”是镇守丹田不动,“摄”是动用呼吸之法,就是用意呼气、而吸气不去管它。这时元气就随呼气返回气穴。此法称为“武火”。如觉气已归炉,应即停止武火,也就是停止呼气,进行“沐浴”伏而不动。用呼吸绵绵之风时刻不离而吹之,似有似无,不照而照,不守而守,以“文火”温养之,称为“封炉”。

二、炼丹 ( 小周天 ) 

当用文火温养之后,候其动机,顺其发生之机,以神而引之,以息而吹之,火受神息引吹,微微摄起谷道,自然上升。经会阴、进尾闾、夹脊、玉枕至泥丸宫 ( 乾鼎 ) ,少停,再往前而下重楼、膻中、归丹田 ( 坤炉 ) ,少停。如此周转九度 ( 圈 ) ,称为“进阳火”。再由丹田轻轻往前经任脉上升膻中、重楼至泥丸宫,少停,再往后而下玉枕、夹脊、尾闾回丹田,少停。如此周转六度 ( 圈 ) ,称为“退阴符”。如此运转完毕、即可收功。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com) 

三、牛羊鹿三车

当运行小还丹的初期,只有少数人在元气循行时,感觉尾闾、夹脊、玉枕气行速度缓慢,有的走走停停,少则几小时,多则几天或几个月才能通过。停止不前可以疏导,搭鹊桥 ( 舌抵上腭 ) 沟通。要动而后引,静而后定。切不可拔苗助长,必须继续练功,勿忘勿助,功到自然成。初期气行缓慢,故用九度进阳,六度退阴,称为“牛车”。丹家称为“九转还阳丹”即此。

小还丹功法的意守重点是丹田,待元气充实后,行任督周流时,则意念重点在还丹运行上,意随气走,神气不离,元气为主,而我为宾。一俟练功纯熟后,意念重点还放在丹田,以少许意念在还丹运行上。在此时期,气行较快。如此进阳用三十六度,退阴用二十四度。称为“羊车”。

当还丹运行如意时,轻车熟路自行运转,一吸一升而至泥丸,少停为之沐浴,一呼一降而回丹田,少停为之沐浴。在呼吸之间也有沐浴,这就是以吸为主,呼从之,呼即谓之沐浴;呼为主,吸从之,吸就是沐浴。四个沐浴即子午卯酉四个停车站。此谓之单呼单吸,一吸一呼为一周天,气行迅速,流动自如。如此进阳用二百一十六度,退阴用一百四十四度。称为“鹿车”。

所谓“牛羊鹿三车”虽指还丹运行速度而言,但说明功夫的深广度。
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