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正道金丹功

2021-6-16 17:26| 发布者: 清宸| 查看: 418| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 金丹,又叫内丹。金丹功是历代传下来的一种养生修道方法。言其金者,喻其坚固不变、永世长存之特性。《中和集》讲:“金者坚也,丹者固也,释氏喻为圆觉,儒家喻之太极,初非别物,只是本来一灵而已。本来真性永劫不 ...
一、金丹功概论

金丹,又叫内丹。金丹功是历代传下来的一种养生修道方法。言其金者,喻其坚固不变、永世长存之特性。《中和集》讲:“金者坚也,丹者固也,释氏喻为圆觉,儒家喻之太极,初非别物,只是本来一灵而已。本来真性永劫不坏,似丹之圆,愈炼愈明。”故称金丹,为道家名,也即释家言“舍利宝珠”是也。道家对金丹大道的阐述与修证有其独具的特点,这里简要归纳为三元九品介绍:

三元丹法是指天元、地元、人元。何谓天元。就如用凸透镜聚光,借助诸聚能灵性法器,摄集天地日月之精华,按一定的法度,运用意念护持炼成,所成之丹名叫神丹。《玄肤论》说:“神丹者,上水下火,炼于神室之中,无质生质,九转足而成白雪,三年加炼而化为神符,得而饵之,飘然轻举。”

正道金丹功88 / 作者: / 来源:气功之巅


天元丹法和藏密中的大圆满最高法门有十分相近之处。地元丹法多指五石提炼而成的外丹,所成之丹名叫灵丹,是一些可以治病的化学药品如硫磺。地元丹法还有另一层意思,就是指阴阳双修之术,因修炼时女身为鼎炉,女为坤,坤为地,所以叫地元丹法,人元丹法是我们最常见的一种,是指用元精、元气、元神凝聚而成的物质,所成之丹名叫玄珠,且有玉液还丹和金液还丹之分。

九品是指上乘根器者分三品,中乘根器者分三品,下乘根器者分三品。在修炼方法上,每乘均有一套炼精、炼气、炼神三品之分。下乘三品是以丹田为鼎炉,心肾为水火,精血髓气液为药材,闭咽搐提为火候,卢升降为运用,一年融结,九年成功。其法既论卦爻,又说斤两,法则繁难,故以文字传之,修之可得留形住世,成地仙之果,适宜于下士学炼之。

中乘三品,以神气为铅汞,子午为水火,五脉为药材,鼎炉年月晶时为火候,抱元守一为运用,百日混合,三年成象,虽有卦爻,却无斤两,须以口传,炼成可入水不溺、入水不焚、出有入无.。而最上一乘是指上士乘光的顿悟法门,与孟子“养吾浩然正气”十分相近。所谓佛之平常心即道。此正谓《金丹》诗曰“本来真性唤金丹”,同是一理。

在金丹修持的过程中,由于着手的方法各异,又分出了北派的玉液小还丹和南宗的金液大还丹。就小还丹而言,《大丹直指》等书说,内丹筑基阶段,炼化真使肾气传肝气,肝气传心气,心气传脾气,脾气传肺气,肺气传肾气在五脏间循环,称为小还丹,舌搅上腭而咽津用以炼形,称玉液还丹。丹书中一般则把筑基阶段炼己功夫称玉液还丹,把炼精化完成后所得大药称金液还丹。

总的来讲,偏重于修身炼气,用搐外肾、勒阳关、按摩、咽津导引等手段,均属有为法的下乘丹法;而一开始就心气并重,以气炼神者谓中乘之法;无为为本,真心为用的称上乘顿法。

从以上诸多修炼法则来看,古人对养生修炼之术均的很深的认识和造诣,但立论持法,多执自见,偏向一面。属半边功夫。有重于神的修养,有注重气的运用,有的则偏重于精液的培补,而理高手低,不能圆满,且再看其修炼次第,更知其虚立其论之所在。

在内中,一个众所周知的次第常是不变的;炼精化气──炼气化神──炼神还虚──炼虚合道。而在这四个层次中包含了攒簇五行、和合四象、三家相见、五气朝元、三华聚顶、培神育胎等阶段。这里首当其冲的就是从哪里下手入门的问题。

由于门派传承不同,下手处自然不同。先性后命者,多从虑神守静入手,意守的窍道多注于上丹田和山根;先命后性者,多从下丹田入手。更有轻性重命和轻命重性者,差异更大,而后来学者渐融通诸法,因人而施。破体者多教以下丹田填精补虚,未破体者以上丹田守神为务,直入虚无明心之境地。此均属筑基功夫的内容。

就筑基功而言,大略包括三个方面:一是行为、道德方面的修养。弃除不正的行为、习气嗜好,按一定的道德规范约束自己的言行,并积极奉行利人济世的善事,这叫积德行善,立仙基,此为炼已之大要。《悟真篇》曰:“苦非积行修阳德,动有群魔作障缘。”传统功法中的悔过迁善法也属心行的范畴。

二是心意方面的锻炼。有收心、止念、存心、内视、守窍、安神等内容,是锻炼自已意念、心理活动的自控能力,降伏心猿意马,达到能长时间注于一境。三是补亏,主要是补益精气。若有疾病,先须治病,通过锻炼把各种疾病治好。若身体虚弱,精气不足,还应注意食补,增加营养,并可服用滋补药物,进行药补。

《灵宝毕法》说:“十年之损。一年用功补之,名曰采补还丹。”筑基所需时间,随年龄的增长而增加。男性从16岁算起,每10大岁,筑基时间大约就要多用一年。精补足,筑基完成的标志,一般是回复到16岁未漏精以前童体的生理特征。男不漏精,女断月经。补亏者,也有主张只抓补神者。如《全真集》说:“补益形者不若补益精,补精者不若益,益 者不若补益神,补益神,则形 永安。

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