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佛弟子自我修养十大标准,看看你符合几条

2021-6-23 16:03| 发布者: 清宸| 查看: 110| 评论: 0|原作者: 周叔迦|来自: 气功之巅

摘要: 内心修养,像是黑夜中耀眼的光芒,不知道有多少人会借此走出黑暗。无论是处在哪个阶层,从事什么工作,有钱还是没钱,都要坚守自己内心高贵的修养。著名佛学家周叔迦先生总结了佛教徒修养的十条标准,值得每一位佛弟 ...
内心修养,像是黑夜中耀眼的光芒,不知道有多少人会借此走出黑暗。无论是处在哪个阶层,从事什么工作,有钱还是没钱,都要坚守自己内心高贵的修养。著名佛学家周叔迦先生总结了佛教徒修养的十条标准,值得每一位佛弟子细细品读。

佛弟子自我修养十大标准,看看你符合几条27 / 作者:周叔迦 / 来源:气功之巅


今日佛教徒要想佛教住世,必须提高佛教徒的修养。除此以外,没有其他更好的方法。

佛教徒修养的标准大约有十点:

一、要有坚决用佛教改造自己的信心

如何是坚决用佛教改造自己的信心?

就是坚决承认宇宙间有真理存在。佛所说的言教是符合真理的。因为佛能体证了真理而说明真理,所以佛的道德最可尊贵,佛的言教是最可尊贵,依据佛教而修行的人也最可尊贵。既然是最可尊贵,因此对之生起极大好乐。

由于好乐,因而对于实践佛教修行的方面生起极大的兴趣。

譬如相信砂中有金是信认真理,知金可宝是好乐,因而对于采金技术生起兴趣,然后方有发财的机会。此三缺一不可。

如若知砂中有金而不知金可采宝,当然不去采金。知砂中有金及也知金可宝,但是对于采金技术以为繁难,不生兴趣,仍然是不会去采金,也就绝不会有发财的机会。所以,坚决用佛教改造自己的相信,是以有认识、有好乐、有兴趣为先决条件。

也就是说:有认识、有好乐、有兴趣,便必然能有坚决用佛教改造自己的信心。

坚决用佛教改造自己是佛教徒修养中的第一条件,所以有认识、有好乐、有兴趣便取得了成为佛教徒的基本资格。

假如佛教徒对于真理不能认识,对于佛教无有好乐,对于修养不感兴趣,便不成其为佛教徒了。

再进一步说:如前所认识的、所好乐的、所感兴趣的不纯正,也就是这佛教徒的资格不纯正了。

如何使一切佛教徒都能有正确的认识、正确的好乐、正确的兴趣,这是当今各地佛教徒领导者的最大责任。

二、要能尊重自己是佛教徒的人格

这是指在一切行动前的考虑,而不是指在行动后的追悔。因此尊重自己是佛教徒的人格,所以在一切行动上先必须详加考虑。

假如自己所要做的事,或所要说的话不合乎佛教的精神,便对不起自己是佛教徒。同时也必要引起社会的指摘和批评,便玷污了佛教徒。

因此自己虽然想要如此做,或如此说,经考虑的结果,便使这种不正当的行为或言论得到改正或停止了。

如若不加考虑而贸然想到便做,想到便说,以至发生偏差与过失,便是在这次行动或言论中没有尊重自己是佛教徒的人格,事后如若深加考虑,不使再犯错误。若是继续犯了错误,便是继续丧失了自尊心,也就是未曾追悔。

三、不贪名利

贪名的表现是逞能。遇事好强出头,不是为得把事情办好,而是要显自己的才能比别人高。

贪利的表现是贪图自己的财务。遇事总是从自己个人的财利打算。个人所有的财物绝不舍得给别人使用。

佛教徒应当不贪名利。服务的精神是实事求是,埋头苦干。绝不炫耀自己的才能,不为自己的财力多寡来打算。个人所有的财务,假如有利于他人,便能尽量给他人使用。

四、无有私怨

私怨的表现有四种:

1. 遇到不顺自己的人或事便生气动怒;

2. 不但当时生气动怒,还要常常记恨在心;

3. 不但记恨在心,还要时时想要报复;

4. 看见别人比自己好,或是才大,或是钱多,或是名高,或是位尊,自己不如,便生忌妒,常有破坏的心理,对人对社会总是想破坏,从破坏中找自己的便宜,也就是常想损人利己。

佛教徒只有公愤而无私怨,有人侵犯了自己个人的利益是不生气动怒的,更不会记恨与报复。看见别人比自己才大,或是钱多,或是名高,或是位尊,

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