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龙门内丹修炼

2021-7-2 15:48| 发布者: 清宸| 查看: 514| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 龙门派丹功,钟吕亲传,长春祖述,是道教命功修习的根本途径。这一功法,业已被现代气功界所普遍接受,因不多采用意念,故不存在出偏问题,其入手功夫已成为今天静功修炼的良好方法,习称“道家功”。在国外,如日本 ...
龙门派丹功,钟吕亲传,长春祖述,是道教命功修习的根本途径。这一功法,业已被现代气功界所普遍接受,因不多采用意念,故不存在出偏问题,其入手功夫已成为今天静功修炼的良好方法,习称“道家功”。在国外,如日本、南洋等地,尤为提倡。龙门丹功源于古昔,原先只在道门中传授,到了宋代,因吕祖倡“教外别传”之旨,开始对知识界、文化界传授,因为知识分子善于写书,能将功理功法要领记录在文本上,使之不致湮失,因此就留下一种不成文的习惯法,凡成道者,均须留下一些著述,其做法往往是用诗词来表达功要领,采用一些隐语、譬喻,让人似懂非懂。这样,既不完全泄露天机,又能提供内行炼功时参照,一举两得。现存明清时代刻印的大量丹书,很多都是在这种背景下形成的,成为一笔丰厚的道家文化遗产。当然,真正习练起来,还靠师传面授,看书自学难以入门。

龙门内丹修炼96 / 作者: / 来源:气功之巅


在道法昌隆的条件下,上一世纪龙门丹功在民间流传颇广,因炼功时以坐式为主,时称“坐功”、“打坐”。练习者为了强身健体,多兼习拳术,故又称静坐为“内功”,以便与打拳的“外功”相区别。由于现存丹书很少直截了当讲授丹功做法,功理部分又常常故弄玄虚,尤其是具体入手步骤一段,基本上少有谈论,故本文拟就个人所知,略加浅述,重在实用,对功理不再涉及。


尽管丹功号称“坐功”,其实练功时坐的姿势,并没有什么特殊讲究,虽然需要盘膝而坐,但又盘、单盘、散盘皆可,秉“道法自然”之旨,即使随便端坐在椅上(必须不倚不靠),也未尝不可。


这一功法虽属命功范围,实际上也兼有性功的要求。因为首先要培养习练者的定力。即入座之时,须有耐心、耐力,至少要心平气和地坐上一刻钟到一小时,一动也不动。盘脚而坐时,无论腿脚酸麻到什么程度,也要坚持下去。所以心浮气躁、静不下来的人,最好先从外功练拳着手,预先把定力培养起来,而不必先习静坐。


练功环境应该是比较安静的地方,四周需保持清洁,故以室内为佳。练功时刻,除饭后半小时以内不宜习练以外,任何时候都可以,所谓“一日中,十二时,意所到,皆可为。”


最重要的是练功时的心态,一定要保持高度平静,不能因喜怒哀乐而激动,也不宜抱一时的浓厚兴趣来练功。如不想静坐时,决不要勉强自己。既然入座,就该抛开外界一切杂务干扰,放下心中一切思想包袱。这时的思想意识,应该只有一个目标,就是希求明心见性,其他一切,什么也不追求。


入座中最关紧要的事,在于努力排除杂念,什么东西也不要去想,因此头一关便是这“止念”功夫。这一条说起来简单,做起来却十分艰难,要作到心如止水,达到丹功所需的基本定力,要下很大功夫才行,而且不能着急。


丹书中介绍过几种入手方法,既能有效止念,又可增长功力:


1、回光守窍——静坐中眼皮下垂,仅开一线之光,隐约能看到自己的鼻尖。既不开眼,也不合眼。内心则注意着两眉中间稍稍进入脑内的一个部位。这个部位并不确定,因此不必认真去想,只是模模糊糊知道有这么一处地方。这一做法称为“回光”。静定下来以后,可以将意识渐渐由脑部转入丹田(胸腹之交)、下丹田(脐区),如果那里的某一处稍稍有一点感觉,即可将意念固定在那个部位,谓之“守窍”。这里所说的窍,位置都比较模糊,也不必认真去确定,大概在此即可。等到功夫深了一层之后,自然而然就会感觉到那窍的准确位置,开始时决不要十分着意追求。用回光守窍这个办法,让心思放在练习守窍一事上,基本上可以避免杂念干扰。


2、调息咽津——静坐中闭口,舌抵上腭,只用鼻孔呼吸空气。这时要用耳朵细听自己呼吸的声音,要耐心地使呼吸逐渐渐变得又轻又细,乃至听不到一点声音。到了这时,仍然要仔细的听下去,一心放在听息上面,便可排除一切杂念,所谓“心息相依”。呼吸的理想方式,是用“内呼吸”。亦即练习逆式(腹式)呼吸:吸气时小腹收缩,呼气时小腹松开。如想较快进入这一状态,有两种途径可走。一种是在吸气时,同时提缩肛门,则小腹自然就收缩;呼时一放松,小腹和肛门也就同时放松了。如此松提九次,呼吸便可调整成腹式呼吸状态,以后就不用再提肛了,所“一吸便提,气气归脐”。另一种办法是,当吸气的时候,设想脐眼也同时在向内吸气,于是小腹就自然收缩了。逆式呼吸练习到相当纯熟后,便可微微加进一种意念,即设想呼气的同时,外界元气随而充入小腹,注入下丹田,成为药苗。这样,吸气之时便会感觉到那股元气,向上微微升起。于是一呼一吸,几个内部的元气也在中下丹田之间一上一下,这就是内呼吸,所谓“真人潜深渊,游浮守规中”。当然,这种升降情况决不能故意设想,而是自然达到,也不是一天两就能出现,而要经过较长时间的习练。在调息过程中,口中唾液会逐渐增加,到一定程度时须轻轻咽下,但不可过快、过猛,所谓“一口分三咽,龙行虎自奔”。


3、全身放松——在刚刚入座时,先把身体任意摇动,使骨节松开,坐稳以后保持最姿态,固定下来,便将倒向放松。一般是先松开双肩,不再耸肩持力;然后再松腰背和颈部;于是其它部位,也随之放松而不着丝毫之力。静定下来之后,内脏也就自然放松了。这一放松了。这一放松过程,不必多用意念,与上述回光、调息配合进行。


按照前述方法,逐渐达到入静。在练功的全过程中,只有守窍一事,要时时管照,所谓“勿忘勿助”。既不彻底忘掉守窍,也并非念念不忘守窍,一心只放在丹田那里(在中、下两处,不须固定)。

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