《心气秘旨诀中诀》序 第一、 心气不二章 第二、 补亏复健章 第三、 炼阴成阳章 附一、药火先后论(即口诀修气摄心章正篇) 附二、采取真旨 附三、《琐言续》论功法 ⒈四季功法 ⒉十二时诀 ⒊活子午功 ⒋用功法度 附四、弦外余音 附五、形神交炼 第四、心传医世章(附:致极圣功) 第五、火候密义章 第六、炼魔须知章 第七、女修功诀章 《心气秘旨诀中诀》订正本补序 附:《心气秘旨修习口诀》序 附:《性命圭旨》释义 附:《天仙心传》白文 内、外、圆、续、大涤洞音。 第一、 心气不二章 夫人之元性,即是本性元神、本来面目、本来妙觉真心,亦即是大道。百千法门,同归方寸,恒沙妙德,尽在心原也。此真心灵灵不昧,了了常知,其体不生不灭,其相无去无来,当下便是,拟议即乖。但人一入后天,识神用事,真心即为妄尘覆盖,随缘迁流,故虚生浪死,轮转六趣,头出头没,无有了期。然此真心,固处圣不增,在凡不减。《永嘉歌》曰:“无明实性即佛性,幻化空身即法身”。惟在人之觉与不觉耳。觉则全妄归真,转识成智;昧则全真即妄,智隐识彰。故北塔祚云:“切忌随他不会他,大随此语播天涯,真净性中才一念,早是千差与万差。”古圣教人修道,即是修此本来妙觉真心之道。若舍此外求,即是蒸砂成饭,磨砖作镜。 真心与真气,是二是一,所谓先天本性,性中有命,亦即是性命合一。人能息妄心而真心自现,真心现而真气亦在是矣。真心无念,真气无息。若念起即息生,念亡即息灭。故孟子有“志一则动气,气一则动志”之论。吕祖师云:“无念方能静,静中气自平,气平息乃住,息住自归根,归根见本性,见性始为真。”佛密云:“身调则脉调,脉调则气调,气调则心调”;又云:“脉解心通。”皆是此义。 真心与真气不二,妄念与凡息亦是不二。妄念息而真心炳现,凡息自灭;凡息灭而真气焕发,妄念无踪。故修持法门,又兹两歧:一则以修心为主,心修而气自治;一则以修气为主,气静而心自明。入手虽殊,到头无别。 |
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