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如来、观音、阿弥陀佛究竟谁大

2021-7-8 14:16| 发布者: 清宸| 查看: 292| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 首先我要问一句:有多少人到现在还不知道阿弥陀佛是一个佛的?请留言举个手!全言我就是听电影电视里喊了十几年的阿弥陀佛后才知道这不是一句经文,而是确实是一个佛的名字。 ...
1、阿弥陀佛和释迦牟尼孰大孰小?

首先我要问一句:有多少人到现在还不知道阿弥陀佛是一个佛的?请留言举个手!全言我就是听电影电视里喊了十几年的阿弥陀佛后才知道这不是一句经文,而是确实是一个佛的名字。

怎么描述阿弥陀佛和释迦牟尼的关系呢?佛教有个词叫“西方极乐世界”,这个阿弥陀佛就是极乐世界的总boss。而释迦牟尼则游走于人间,是我们这个世界的老大。要去西方极乐世界,先得过释迦牟尼佛这一关,比如他老人家觉得孙悟空可以了,就封猴子为斗战胜佛。

但是这个斗战胜佛仍然是我们世界的佛,和其他我们世界的佛一样统归释迦牟尼佛管,并没有到西方极乐世界深造——所以站在世俗的角度上讲,我们可以认为阿弥陀佛比释迦牟尼佛要更“高级”一些(但是这么说也是不严谨的,具体我们到第五点再说)。

如来、观音、阿弥陀佛究竟谁大97 / 作者: / 来源:气功之巅


2、释迦牟尼和如来是什么关系?

一定有许多人和全言我一样看西游记看多了,以为如来和释迦牟尼就是一个人。但是这其实是一个巨大的错误。因为阿弥陀佛是一个佛,但如来却并不是。实际上如来一开始只是佛的一个称呼,表示“诸法如义”,这是《金刚经》的解释,大致就是万法如一的意思(这是其中一种解读,对于佛法,只能说各有各的看法了)。

而除了如来,佛还有另外九个称号,不过鉴于这些称号的意思都很晦涩,这里就不一个个解释了。理论上所有佛都可以被称作如来,比如燃灯古佛啊弥勒佛啊之类的,不光只有打败孙悟空的那位释迦牟尼佛。但是一个是因为他老人家名气最大(公认的佛教的创立者),再一个,也因为“如来”这个称号在那十个看起来就记不住的名字里比较容易被记住,于是慢慢的,大家就把如来和释迦牟尼合二为一了。

3、观音只是个菩萨,为什么地位那么高?

就算是一点点佛教知识都不懂的朋友应该也会发现,观音菩萨在中国民间的地位那是相当的高,几乎有种把释迦牟尼“架空”了的感觉。而且通过古代文学和史书记载我们便能发现,观音菩萨的这个设定可谓由来已久。比如著名的太后老佛爷慈禧,就喜欢拜观音,并扮观音。而《西游记》里的观音出镜率更是远高于“如来”。

按理说菩萨是低于佛一级的佛教神人,为何观音的待遇会这么高呢?

首先导致这一现象发生的原因是,历史上有一部佛教经典,以其短小精悍(全文只有260字左右)、包罗万象(囊括了大乘佛教的主要教义)而广为流传。这部经典的名字叫《摩诃般若波罗蜜多(前面这几个字是这么读的:马哈菠惹菠萝蜜多)心经》,也就是广为流传的《心经》。

而《心经》的“主人公”,就是观自在菩萨,也就是观音菩萨。

道理是这样的:难道曹操刘备孙权就真比历史上的其他枭雄要更牛逼?并不然。但是给他们做品牌宣传的人叫罗贯中,推出的广告叫《三国演义》,这本书比别的演义都写得好,所以他们就能比秦皇汉武都更有知名度。

同理,由于《心经》在人民群众中的普及度相当高(两百多字,就是文盲听几遍大概也能背了),所以观音菩萨的形象就比其他佛教人物更深入人心。

但除此之外,我们还必须搞清楚一件事:菩萨虽然比佛矮一级,但是观音菩萨可不是一般的菩萨。前面我说了,佛分两种,一种是我们这个世界的佛,比如释迦牟尼等;一种是更高大上的、西方极乐世界的佛,即阿弥陀佛。而我们的观世音菩萨,就是在西方极乐世界工作的菩萨,所以其地位至少是高于我们世界菩萨的,至于和释迦牟尼佛孰高?这个就不好说了。比如:国务院部长和省一把手谁更大呢?

这么比喻有点太过世俗,大家笑笑就是了。

实际上西方极乐世界还有另一位菩萨,其地位与观音齐平,他和阿弥陀佛、观音菩萨合称“西方三圣”——听名字就很霸气,那么他是谁呢?

4、真正和观音并驾齐驱的另一位菩萨是谁?

在西方极乐世界和观音菩萨平级的,还有一位菩萨,他的名字叫大势至菩萨。不过这位大势至菩萨和观自在菩萨比起来,名气要小得多。之所以如此,一是因为他没有一本好经书来宣传自己,二是因为根据佛教的角色设定,观自在菩萨是一个红脸,动不动就是“救苦救难”啊,“送子送福”啊,而大势至菩萨就是一个典型的黑脸。他所代表的,是佛教的威严与勇猛,这当然就很容易掉粉了:大家都是求福求子,谁吃饱了撑了求威猛?受虐狂?

5、佛教是个什么?

最后我们来说一些有关佛教的总体性的东西。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

文首我之所以“希望各位能耐心看完第五点再来对本文做评论”,那是因为其实上面这些问题的答案并不是唯一的。比如阿弥陀佛和释迦牟尼的关系,虽然大多认为阿弥陀佛的地位高些,但也有些经典会故意将释迦牟尼给抬高。而观音菩萨的形象,在不同的经典里的形象也有着不一样的地方。

纵观佛教的历史,我们可以看到它们和基督教、伊斯兰教有一个显著的不同,那就是“这个宗教有点冷”。相对于佛教而言,基督教和伊斯兰教的对外侵略性是很强的,对内的凝聚程度也更为厉害。而佛教且不说很少发动什么宗教战争了,他们甚至都没有一本类似《圣经》和《古兰经》的全教统一经典,每个派别所侧重诵读的经书都各有不同,久而久之,甚至还出现了由我们中国人自己写出的经书——《坛经》。

佛讲的法才有资格被称作“经”,菩萨都没这个资格。而《坛经》不过是禅宗六祖慧能(就是那个写什么“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”的牛人)的徒弟整理师父言行(类似《论语》)所编纂的一本书,竟然也被称作是“经书”,这、这、这……

透过这些我们可以看到,作为三大世界宗教中最古老的一个(早于基督教五百多年,伊斯兰教上千年),佛教的教义里包含了更多的人类原始文化的成分,相对而言更加的朴素、真诚,少了许多的套路,这也是为什么它会比其他两位伙伴显得更加“与世无争”的原因吧!

但是,我们不要忘了:

“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”——恩格斯,《反杜林论》。




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