论相篇--相形

第五章：相形

天人一理，天乃一大天，人乃一小天。天有日月，人有双眼；天有四时，人有四肢；天有金石，人有筋骨；天有五岳，人有五官；天有金木水火土，人有心肝脾肺肾；天有雷电风云，人有喜怒哀乐；天有不测风云，人有旦夕祸福。故以头圆象天，足方象地，眼目象日月，声音象雷霆，血脉像江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫髮象草木。天欲高而圆，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲流畅，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。形薄者不可以任重，神浊者难以当禄，元气失者视之不遥，元气胜者望之愈远，气贵者望之如云霄，气贱者望之如粪土。观其形，其根本深浅亦可知矣。

夫人肖天地之形，对形体、神态、动作的观察，分其类，肖其象，而后推其理，判其性，使人一见则明其大概，易于理解，易于体会。人禀阴阳以立性，所以有刚柔之质。体禀五行而著形，所以有水、火、木、金、土之状。或得之而成飞禽之象，或得之而成走兽之象，或得大小之形，或得长短之形，美恶之相，色色种种，各类更有纯形、兼形之别。清相学家魏乾初在《相学十论》中指出：“相人之理，应就其同而观其异，就其异而观其同。” 若执形而论相，管中窥豹也。若不离形，不拘法，视之无形，听之无声，相之善之善者也。

第一节，五行之形

人居天地之间，何止百千亿数，其立身以殊，岂可遍言之。《黄帝内经·灵枢》把人的形象、体格、气质、个性加以归纳，分为金、木、水、火、土五种人形，是为五行形人。

一、五形人之特征

成和子曰：人禀五行而生，而有五行之类，饮天之和，食地之德，未有不由乎五行，故而载于形，是为五行形。得金气多者为金形人，得木气多者为木形人，得火气多者为火形人，得水气多者为水形人，得土气多者为土形人。

从形貌而言，金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。五形人的皮肤之色，木青、火红、金白、水黑、土色黄。古云：凡在五行俱有禄，只宜丰厚不宜偏。

诗曰：仔细看之须寻古，但看水火木金土，木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容，只有金形原带白，五般颜色不相同。

1、水形人

“水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄。”《风鉴》云：眉粗并眼大，脸庞更团圆，此相名真水，平生福自然。水形人得圆厚之体貌，其形象特点是：圆润厚重，阔而厚，俯而赴下，气色带黑，眉粗眼大，脸庞圆，头大颐阔，厚肩背，腰圆，腹部大，手足好动，行步摇身，下尻长背。若腹垂背耸，其人定有气魄。

诗曰：水势能方又能圆，骨清神秀几多般。为人自是心难测，终是鸣珂一品官。

成和子云：水形主圆，得其五圆，气色不杂，精神不乱，动止宽容，行久而轻也。语云：智者动，智慧像水一样不停地流动。

秘诀云：“水者先天之气耳，贯通于六合，化机不息，亘古如常，圆盈似智，得其形并得其性，是为真水。”似水得水文学贵，水为智，主聪明敏达，福禄倍增，定贤愚也。禀水之全者，聪明才智，具宽容豁达之性。水形纯一，不争不夺，乃次贵之相，“水形水色如分明，衣食自然成。”水形人色玄气静、肉重是其形之常也，或筋缓肉流，谓枝不辅干，泛滥而无所守，形同而相悖也。太过则好说是非，行为飘浮，性格贪鄙。不足则身材短小，胆小无谋，性情无常。禀水之偏者有四：或神情多洋洋自得；或心情郁闷不舒；或文静坦白、洁身不贪；或泰然自若。

若骨秉方正、色白而气刚者，谓水形人得金局，金能生水，水局得金须快畅，主有义又有智，一生发达无阻滞。水形人遭逢厚土相克，必破资财。

2、火形人

“火形丰锐赤焦燥，反露气枯无常好。”《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖，举止全无定，颐边更少髯。火形人的形象特点是：其为人，在丰厚中又显尖锐，上尖下阔，少髯，面部红润、心性急躁，举止无定，脊背宽广，颜面瘦小，肩背髀腹发育匀称，步履稳健，行为快捷，走时身摇，肩背肉满。轻财、少信、多虑，见事明。气色以带红为好，如骨相反露，气色焦燥、枯干，则主其人不会常好。

诗曰：骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，有权猛烈多能断，建节封侯直取成。

成和子云：火形主明，得其五露，气色不杂，精神不乱，动止敦厚，卧久而安也。秘诀云：“以火为形水作精，精全而后神方生。”火之在人为礼，得其形并得其性，是为真火，似火得火见机灵，火为礼，其性急，其情恭，主威势勇烈，定刚柔也。

火形人浑厚，上尖如火之炎，色赤、气活，性躁，得其正也。若外露浮躁为之过，《风鉴》云：局露即曰火，面深即曰土。过则少人心，好贪闲欲。不及则黄瘦尖楞，久思不决，悭吝，作事半途而废，有始无终。禀火之全者，感受事物深刻，观察敏锐，长于分析，灵活善变，讲求实效。禀火之偏者有四：或为人光明正大而明事理；或善动而多疑；或踊跃而不落后；或无忧无虑、乐观怡然自得。

火形人逢光彩带红，谓火形人得火局，主愈进家财。火形纯一，不争不夺，贵相也。若火形人上小下阔，声音焦烈，而身形清秀，瘦直露骨者，谓火形人带木局，木生火，荣超之相。火得微金，卒难进益。

3、木形人

“木形瘦直骨节坚，色带青兮人卓荦。”《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光。木形人形象的特点是：其为人，苍色、瘦直，修长，秀气，骨节坚韧，长面、大肩、背直、手足好，有才、劳心、少力、多忧、劳于事。如气色带青，其人当卓荦有成，晚景较好。

诗曰：广长为木若琅玕，形似青松耐岁寒，方便所为心性缓，自然怜物作清官。

成和子云：木形主长，得其五长，气色不杂，精神不乱，动止温柔，涉久而清也。秘诀云：木位于天地长生之府，配于五德居其首，在人为仁。得其形并得其性，是为真木，似木得木资财足，木为仁，其性直，其情和，主精华茂秀，定贵贱也。

形昂藏而瘦，身材修长如木之直，长露节头，隆而额耸。或骨重而肥，色青、气秀，得其正也。木形木色是三清，此必是文人。若腰偏背薄，非木之善者。木衰之人身体瘦长，头髮稀少，性格偏狭，好嫉妒。更衰者，身体干瘦，项长喉结，皮肤干燥，眉眼不正，性卑下。禀受木之全者，具柔美而稳重之特性。禀木气之偏者有四：或美长而逶迤；或处事随和顺从；或积极向上进取；或举止大方刚正不阿。

木形人得金局，金克木，木主金伤，钱财消散。如木旺金弱，形貌轩昂，木逢微金斩削，助木成材器也。诗云：木于形体本先瘦，次后初肥最为要；若然始瘦又枯干，木带金兮灾愈繁。

4、金形人

“金形方正色洁白，肉不盈兮骨不薄。”《风鉴》云：部位要中正，三停又带方，金形人入格，自是有名扬。金形人形象的特点是：其为人，面方正，气色洁白，肌肉不求丰盈，但骨格不可单薄。眉骨高、眼窝深，小肩背、小腹，足跟坚实，行动快捷，思维敏锐、说话清晰响亮，禀性廉洁，急则躁、静则安，善为吏。若部位中正，三停带方，主其人名噪一时。

诗曰：秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭，语音响亮如钟鼓。自是朝中有大名。

成和子云：金形主方，得其五方，气色不杂，精神不乱，动止规模，坐久而重也。秘诀云：金之位于乾兑，含西方肃杀之气，秉坚刚之体，在人为义。