qq_login 微信登录
注册忘记密码
174401eog5b3sb52c200u3
气功之巅 首页 文章 道家 内丹仙学 查看内容
内丹仙学 道家典籍 外丹研究 道家思想 符箓研究 理论术语

传统周天功法

2021-8-21 00:20| 发布者: 清宸| 查看: 581| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 周天功又叫大小周天,是我国道家的主要练功方法。周天一词原是古代天文学术语,指黄道一个循环而言。在内丹术中,第一阶段“炼精化气”,锻炼时,会感到内气循督任二脉运行;周天功又叫大小周天,是我国道家的主要练 ...
周天功又叫大小周天,是我国道家的主要练功方法。周天一词原是古代天文学术语,指黄道一个循环而言。在内丹术中,第一阶段“炼精化气”,锻炼时,会感到内气循督任二脉运行;
周天功又叫大小周天,是我国道家的主要练功方法。周天一词原是古代天文学术语,指黄道一个循环而言。在内丹术中,第一阶段“炼精化气”,锻炼时,会感到内气循督任二脉运行;而第二阶段“练气化神”锻炼时,内气要通达奇经八脉,所以古代道教中的炼养派,借用周天一词,称前者为小周天,后者为大周天。正如《天仙正理》上说的:“小周天云者,言取象于子、丑、寅十二时如周一日之天地也。”

传统周天功法46 / 作者: / 来源:气功之巅


这套:以人体精、气、神作为修炼对象,整个锻炼过程共分三个阶段:第一阶段初关,练精化气(小周天),具有医疗保健的功效;第二阶段中关,练气化神(大周天),在古代主要用于长生目的;第三阶段上关,炼神还虚。

小周天功法(炼精化气)是整套周天功的基础,以中关、上关两个高深阶段,是在炼精化气打通小周天的基础上渐进的,因此有人又称其为“筑基功”或者叫“百丹筑基”。因其易学易炼,且有保健强身之效,故能被多数人所接受。而中关练气化神的大周天和上关的炼神还虚两阶段,多以长生成仙为目的,难学难炼,一般很难达到,尤其上关的具体内容,在任何教书中都不记载,也未闻有何师授,所谓炼此功能“成仙”之说至今尚无人能讲清楚,玄虚难测。为此,本节着重介绍小周天功法,而对中关、上关两阶段从略。

总之,小周天是人体气感循督脉通过尾闾、夹脊、玉枕三关过巅顶,由鹊桥入任脉,循环一次为一周(大周天则是在督、任二脉通后,十二经和奇经八脉全通才算完成)。目前,小周天作为一种静功类独立功法,在社会上流行很广,其具体操作因门派和师传的不同而互有小的差异。现根据静功共同的“三要素”和小周天的传统练法介绍如下:

 
(一)操作

姿势(调身):

主要取坐式(平坐或盘坐)。初学者或体弱者可选用卧式(仰卧或侧卧)、站式(自然站桩)。个别人在真气发动采药时可选用盘根式;在自然盘坐的基础上改用一只脚的脚跟,抵住肛门或会阴,另一只脚仍为盘坐式。该式还可用于纠正“走火入魔”及遗精、阳萎等偏差。

呼吸(调息):随着练功的进展,在不同的锻炼步骤调息有所变化,但并不复杂。常用的呼吸形式有:

①自然呼吸,在初期练功调神时应用。

②逆呼吸,即逆腹式呼吸。在自然呼吸基础上进一步锻炼而形成。

③撮闭呼吸,是小周天功夫达到真气发动(产药),行周天采药时运用的呼吸法。分吸、抵、撮、闭四步完成,行气开始用鼻吸气,舌抵上腭,紧缩肛门,轻闭气,调练后气可通尾闾、夹脊到泥丸(头顶),从任脉下行,入下丹田,达到心息相依的程度。

④胎息,又称内呼吸或真息。呼吸达到不知不觉,腹动很微弱。这是通周天后进一步修“性”而采用的呼吸法。

意守(调神):多以意守下丹田(小腹部)为主,但也有意守上丹田(泥丸宫)的。由于分大、小周天练法,而小周天又分几个步骤,所以在每个步骤中,意念活动也有变化(详见下文)。


(二)传统练功法

小周天功,传统上又称“百日筑基”。至于具体如何操作,一般都是借物取喻,很难理解,使人如坠雾中。但大体来讲,可分为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药六个步骤。其简要过程是:摆好姿势,排除杂念,集中注意力,形神安静即为炼己。然后一念归中,凝神入气穴,缓缓调息入细,引短令长,以后天呼吸接先天气穴(丹田),就是调药。由于神返身中气自回,此时散失在外的气,即得重返于气穴;而当静极之时,正有动机,于恍惚杳冥之中,觉丹田气动,这时是产药。气机既已发动,即为先天之精,并将可能变为后天交媾之精,此时运用吸、抵、撮、闭四字诀,以火逼金行,就是采药。

12下一页
3

鲜花

鸡蛋

握手

雷人

路过

刚表态过的朋友 (3 人)

相关阅读

最新评论

返回顶部