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丹道养生内丹术要论之论铅汞

2021-8-22 23:48| 发布者: 清宸| 查看: 366| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 吕曰:内药不出龙虎也。虎出于坎宫,气中之水是也;龙出于离宫,水中之气是也。外药取砂中之汞,比于阳龙;用铅中之银,比于阴虎。而铅汞外药也,何以龙虎交而变黄芽,黄芽就而分铅汞?所谓内药之中铅汞者何也? ...
吕曰:内药不出龙虎也。虎出于坎宫,气中之水是也;龙出于离宫,水中之气是也。外药取砂中之汞,比于阳龙;用铅中之银,比于阴虎。而铅汞外药也,何以龙虎交而变黄芽,黄芽就而分铅汞?所谓内药之中铅汞者何也?

钟曰:抱天一之质而为五金之首者,黑铅也,铅以生银,铅乃银之母。感太阳之气而为众石之首者,朱砂也砂以生汞,汞乃砂之子。难取者,铅中之银,易失者,砂中之汞。银汞若相合缎炼,自成至宝,此铅汞之理,见于外者如此。若以内事言之,见于人者,今古议论差别有殊,取其玄妙之说。本自父母交通之际,精血相合,包藏真气,寄质于母,之纯阴之宫,藏神在阴阳未判之内。三百日胎完,五千日气足。以五行言之,人身本是精与血,先有水也。以五藏言之,精血为形像,先生肾也。肾水之中伏藏于受胎之初,父母之真气,真气隐于人之内肾,所谓铅者,此也。肾中正气,气中真一之水,名曰真虎,所谓铅中银者,此也。肾气传肝气,肝气传心气。心气太极而生液,液中有正阳之气,所谓朱砂者,心液也。所谓汞者,心液之中正阳之气是也。以气中真一之水顾恋和合于液中正阳之气,积气液为胎胞,传送在黄庭之内,进火无差,胎仙自化,乃比铅银合汞,毁炼成宝者也。

丹道养生内丹术要论之论铅汞59 / 作者: / 来源:气功之巅


吕曰:在五金之中,铅中取银。于八石之内,砂中出汞。置之鼎器,配之药饵,汞自为砂,而银自为宝。然而在人之铅如何取银?在人之砂如何取汞?汞如何作砂,银如何作宝也?

钟曰:铅本父母之真气合而为一,纯粹而不离,既成形之后而藏在肾中,二肾相对,同升于气,乃曰元阳之气。;气中有水,乃曰真一之水,水随气升,气住水住,气散水散。其水与气,如子母之不相离,善视者止见于气,不见于水。若以此真一之水,合于心之正阳之气,乃曰龙虎交媾而变黄芽,以黄芽而为大药。大药之材,本以真一之水为胎,内包正阳之气,如昔日父母之真气,即精血为胞胎,造化三百日,胎完气足而形备神胞胎,状同黍米,温养无亏。始也即阴留阳,次以用阳炼阴,气变为精,精变为汞,汞变为珠,珠变为砂,砂变为金丹。金丹既就,真气自生,炼气成神,而得超脱,化火龙而出昏衢,骖玄鹤而入蓬岛。

吕曰:以形交形,形合生形,以气合气,气合生气,数不出三百日,分形之后,男女形状之不同,自己丹砂色泽之何似也?
钟曰:父母之形交,父精先进,而母血、后行,血包于精而为女,女者,内阳而外阴以象母盖以血在外也。若以母血先进,而父精后行,精包于血而为男,男者,内阴而外阳以象父,盖以精在外也。所谓血者,本生心,而无正阳之气,所谓精者,本生于肾,而有正阳之气。正阳之气乃汞之本也,即真一之水,和合而入黄庭之中,汞用铅汤煮,铅以汞火煎,铅不得汞能变化纯阳之气。

吕曰:铅在肾中而,生元阳之气,气中有真一之水,视之不可见也。铅以得汞,汞在正阳之气,以正阳之气烧炼于铅,铅生气盛而发举于真一之水,可以上升。然而汞本正阳之气,即真一之水而为胎胞,保送黄庭之中,已是龙虎交媾,阴阳两停,亦以铅汤煮之,莫不阴太过耗散真阳,安得成大药而气中生气也?

钟曰:肾气投心气,气极生液,液中有正阳之气,配合真一之水,名日虎交媾,日得之黍米之大,名日金丹大药,保送黄庭之中。且黄庭者,脾胃之下,膀胱之上,心之北,而肾之南,肝之西,而肺之束,上清下浊,外应四色,量容二升,路通八水,所得之药昼夜在其中,若以采药不进火,药必耗散而不能住,若以进火不采药,阴中阳不能住,止于发举肾气,而壮暖下元而已。若以采药有时,而进火有数,必先于铅中作借气进火,使大药坚固,永镇下田,名曰采补之法。而炼汞补丹田,延年而益寿,可为地仙。

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