卜筮全书

卜筮全书序言

谈易斋重订叙

是书虽有旧本，然杂乱无序。今木坊敦请百愚姚先生删繁补缺，迴异他书，上可以阐先圣之玄机，次可以探诸家之秘旨。读者幸毋忽焉。

金阊翁少麓梓行

叙芝山

卜筮之理，前知之理也。卜世三十，卜季八百，周有前知也。严君平日阅数人，百钞自养，闲肆讲老子，汉有前知也。吴范催孙权起兵生擒黄祖，吴有前知也。郭璞授青囊书，洞阴阳之机。淳于智令夏侯藻恸哭，百家人屋崩不死。晋有前知也。颜[]来卜妇云：登高看二水洞洞，惟闻人声不见形。妇人云：昨汲井胎中有声。果然。郭[]周得河中正云：三字[]时月正圆，一麾浞此出[][]。时中正初及第。八月十五日，果授知[]诰，改秦州。晋魏有前知也。李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起。有人筮得离卦，云：离为火，火赤色，赤马先起。李曰：尝未然，烟先发，黑马先起。果然。邵康节观友人园中牡丹，占之花尚败于午三刻，俄一马逸至，践损众花。唐宋有前知也。元之范畴，汤通玄，国朝（注：即明朝）之翟祥。沈景晹（12），周仲高，皆前知也。象姚夫百愚之篡（13）修卜筮全书，大要以京房易论为主，以青囊经书辅之，精[]矣。而极其明头。玄奥全而极生简易。潜心研究之下，直令宇宙生心，造化在手。其为斯世新人计，详且密全。非考古证今，缘此测彼，因往知来者，孰能兴于此。将见百愚声鉴，占夫平郭璞诸家，相接式。百愚制述。[]怪牒神经，金绳玉策[]书，相流播。百愚行藏，偕高人隐士，弘道济时，潜身利物，相不朽。第书已寿梨，只恐雷雨云雾中，上事摄六丁神，追[][][][]。即青丘元老，不孤秘护，索百愚希耄，一朝如隗。抄书版索精易者，指点屋下之金，如袁[]得异人授画[]盟镜之验。令人有至诚如神之感。因叙之。

明第十七主思宗帝三年也至宝历十三年百三十四年也

崇祯庚午夏四月既望

东吴顾宗孟书于兰玉居中

卜筮全书凡例：

易之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。易曰：变动不居，周流六虚。故卜筮之道贵在融通，勿泥形迹。

吾人戴天履地，气血精神莫不禀承天命。圣人作易以泄造化之妙。故人于日用事物，进退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念才萌，神明斯应。今人以非义不轨，而思趋吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。易不可以占险，其是之谓乎？

凡有所占，当必诚必敬，齐心盥沐，焚香祈祷，则能感格神明，洞垂玄鉴。苟或不然，难望响应。

卜以决疑。既卜之后，若可若否，悉凭卦象。毋率己意，欲其吉而必使之吉，虑其凶而必使之凶，再复再占，以渎先圣。不惟怠忽神明，抑且反无张主。易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。

凡自占或与人占，事在六亲之中，当以用爻推看。或有事出异常，难以生克剖断者，须将世、应、日辰为主，或旺、生、扶、合，或衰、克、刑、冲，定其吉、凶、悔、吝。玄玄妙妙，惟在人之变通。

卜筮固当郑重其事，预发虔诚，专心致志。倘事在急迫，又何暇论其时日哉？古有子不问卜之说，亦不足泥会于子日。占验诸事详见黄金策注中。

是书删削繁芜，增刊秘本。始著入门之节要，次列玄奥之篇章，末附吉凶之星曜，条贯有伦，灿然不紊。同志之士一览自知，无烦絮语。

天玄赋等书细注，适足以尽探玄索隐之妙。盖白文只能纲领大要，便于诵记。善读者自能详味，而熟玩焉。

八卦方位之图

旧刻载有河图、洛书、蓍室等图，此上古圣人参赞玄机，非后学所易晓。且以京房、管辂以钱代蓍之法行之，有似乎赘，今故删去，惟存一图如上。俾学者知八宫之方隅定位，五行所属，开卷了然，斯亦造诣之捷径云。

卜筮全书卷之一启蒙节要

一、六十甲子歌：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉剑锋金，

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，

甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

二、五行相生相克：

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

三、六亲相生相克：

生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，