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九转大还丹

2021-11-16 15:42| 发布者: 清宸| 查看: 528| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 张果将内丹分为“小还丹”、“中还丹”、“大还丹”,以“大还丹”为上品。炼“大还丹”要经过九转九炼。
张果,唐代道家气功家,籍贯生年无可考。据《新唐书》载:张果自称“生尧丙子岁,位侍中”但“其貌实年六七十”。他的主要活动多在恒山一带,故皇帝诏书上称为“恒州张果先生”,号通玄子,民间说他是“八仙”之一的张果老。张果著作甚丰,《黄帝阴符经注》、《太上九要心妙经》、《大还丹契秘图》,《真圆妙道修仙历验抄》等十来种。张果能作非凡的气功表演,赢得当时朝野赞誉。武则天、唐玄宗多次诏他入朝,使他成为传奇人物。

九转大还丹76 / 作者: / 来源:气功之巅


据《旧唐书》载:“则天遣使诏之,果佯死不赴,后人复见之,往来恒州山中,开元二十一年恒州村史韦济以状奏闻,玄宗今通事舍人裴晤往迎之,果对使绝气如死,良久渐苏。晤不敢逼,驰还奏状。又遣中书舍人徐娇资玺书以邀迎之。果乃随娇至东都,肩舆入宫中。”这表明张果内功非凡。中国气功与印度瑜伽术有密切关系。据报道,至今仍有一种功法让自己心脏跳动停止三十分钟,面色如死人,但还能活转来,恢复脉搏。张果的气功表演,目的在于提高他的炼丹家身价,以受到礼遇。《续仙传》言之更详,唐太宗、高宗征之不起,则天召之出山,佯死于妒女庙前。时方炎暑,须臾典烂产虫,于是则天信其死矣。后有人于恒州山中复见之。”

据《新唐书》载:玄宗谓(高)力士曰:吾闻饮橙汁无苦者,真奇士也。会天寒,使以橙汁饮果。果乃引饮三卮,醺然如醉所作顾曰:非佳酒也。乃寝。顷之取镜视齿则尽焦缩,命左右取如意击齿,堕藏于带。乃怀中出神仙药,微红,傅堕齿之所。复寐,良久,齿皆出矣,粲然洁白。”

又据《续仙传》载:明皇留果之内殿,踢之酒。辞以小臣饮不过二升,有一弟子可饮一斗。明皇闻之,喜,令召之,俄顷一小道士自殿檐飞下,年可十六、七,美姿容,旨趣雅谈。謁见上,言辞清爽,礼貌至备。明皇命坐,果曰:弟子常侍立于侧,不可赐坐。明皇愈喜,踢酒,饮及一斗不醉。果辞曰:不可更踢,过度必有所失,致龙颜一笑尔。明皇又通踢之。酒忽从(头)顶涌出,冠(帽)子扑落地,化为榼《盛酒的容器)。明皇及嫔御皆惊笑。视之,失道士矣,但金榼在地。复之,榼盛一斗,验之,乃集贤院中桩也。累试仙术不可穷纪。”这种神奇功夫有如传闻之印度瑜伽术.从种树发芽到长成一米高的苹果树,只需要二十分钟。

《新唐书》还载,张果能使他人的特异功能失灵。当时有位叫邢和璞的,善知人寿夭,无论何人,他一看便知道出生年月,能活多大岁数。唐玄宗叫人累试累验,可是叫他看张果时,他却“懵然莫知其端”,什么也说不上来。又有一位叫师夜光的,能在伸手不见五指的漆黑之夜,看清人的目样。玄宗叫张果坐在暗室,令师夜光辨认,尽管张果离师夜光只咫之地,师夜光也投有发现他。可见张果的确功力非凡。

《旧唐书》还载张果能未卜先知。唐玄宗原本不相信张果的神力,经多次考验观察之后,在事实面前他服了。于是想把玉真公主下嫁张果。他的这一想法未告诉任何人,更没告诉张果本人。一天,张果见到玄宗皇帝身边的两位大巨王迥质和肖华,便说:“谚云娶妇得公主,平地升公府,其可畏也!”两位大臣被弄得莫名其妙,正想问是怎么回事时,太监突然前来向张果宣诏:“玉真公主早岁好道,欲降先生。……”张果听后大笑,竟不奉诏。两位大臣才如梦初醒。玄宗得知此事,更加佩服张果。封张果为银青光禄大夫,赐帛三百匹,给扶持二人。还在恒山给他修建了栖霞观。

据《永济县志》记载,张果所骑的驴,并非真驴,而是一种折叠式机械运输工具,相当于现在的折叠式自行车。如该县志云:张果“来往汾晋间,尝骑白驴,休则叠之如纸,置巾箱。”折叠起来还可以装进箱子里,可见技艺之高。

《悬解录》还记载了张果曾向唐玄宗献“守仙五子丸”秘方。《悬解录》载:“通玄先生制五子守仙丸歌”,歌曰:返老还少是还丹,不得守仙亦大难。要见鬓斑今却黑,一日但服三十丸。松竹本自无艳色,金液因从大制乾。五子可定千秋旨,百岁如同一万年。

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