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王重阳祖师授七真五篇灵文

2021-11-27 16:40| 发布者: 清宸| 查看: 202| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 夫修炼天仙者,必须洞晓阴阳,深达造化,以天心为主,以元神为用,以内外三宝为基址,外三宝不漏,内三宝自合也。始得天人感通,先天之炁自然归之。然人之一身内外,四大上下,皆属后天阴浊。惟有先天一点至阳之炁, ...
夫修炼天仙者,必须洞晓阴阳,深达造化,以天心为主,以元神为用,以内外三宝为基址,外三宝不漏,内三宝自合也。始得天人感通,先天之炁自然归之。然人之一身内外,四大上下,皆属后天阴浊。惟有先天一点至阳之炁,浑于杳冥不测之内,至虚至灵难求难见,虽从外来,实由内孕。先天无后天,何以招摄,后天不得先天,岂能变化通灵。此乃无中似有,有中似无,无因有激之而成象,有因无感之而通灵。此先后二天之炁如谷之应声,神仙之妙用,只是采取先天至阳之炁以为金丹之母,点化己身之阴炁以变化纯阳之体。却从炼己纯熟,方得先天造化,玄珠成象,太乙含真,形神俱妙与道合真。此皆自然而然,不假一毫作为也。

王重阳祖师授七真五篇灵文61 / 作者: / 来源:气功之巅


玉液下手章第一

神不离炁,炁不离神,呼吸往来,归乎一元。不可着体,不可运用,委志虚无,寂然常照,身心无为,而神炁自然有所为。犹天地无为,万物自然化育功夫已久,静而生定,神入炁中,炁与神合,五行四象,自然攒簇,精炁凝结,此坎离交媾。初静之功纯阴之下,须是用火锻炼乃得真炁发生,神明自来矣。

产乐章第二

神照坤宫,真火自来,坤宫乃产药川源,阴阳交媾之处。若不得真火锻炼,则金水浑浊,若不得专心致志,则阳火散漫,大药终不得生,先天何由而得。锻炼之久,水见火自然化为一炁,熏蒸上腾,河车搬运,周流不息,真精自此而生,元炁怀胎于此。呼吸相含,脉住炁停,静而生定,大定之中,先天一炁自虚无中而来,先天母炁,而伏后天子气,顺其自然不可欲速,天光自现也。犹浑沌之初,天地未判,玄黄相杂,时至炁定,定中生动,知之动处,方知造化。若有一物,或明或隐,不内不外,此是大药如萌,不可速采,若有一毫念起,天真遂丧矣。

采药章第三

神守干宫,真炁自生,干宫乃造化之源,生身受炁之初。知之修炼,始则凝神于坤,煅炼阴精,化为一炁,熏蒸上腾,河车搬运,周流不息。次则凝神于干,渐炼渐凝,渐聚渐结,结成一颗玄珠,大如黍米,当在目前,一得永得。先天虚无真炁,自然归之,待其铅光闪烁,如月之象,汞炁飞扬,如日之象,内外明时,是日月交合一处,只是一点红光,圆陀陀,光灼灼,照耀上下,内真外应。先天自虚无中而来,是以母炁而伏子炁,自然感通造化之妙非假存想。初炼丹时,向水中求之,终落顽空,必竟无成。须以我之真炁,而天地之至精,当以阳遂方诸,水火感通之理,推之自得。当其日月交合,先天适至之时,泥丸风生,欲海波澄,此身如在万火之中,不知有水有火,不知有天地物我,浑如醉梦。相似是龙虎交合之际,金木相啖,水火相激,景象发现迅如雷电,忽忽采取,其采取之法,如发千钧之弩,惟用一寸之机似采而不采,不采而实采,乃为真采也。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

得药章第四

神守玄宫,意迎牝府,神意相合,先天自得。恍恍惚惚,杳杳冥冥,一点红光,闪入下元,己之真炁噏然凑合。阴乃抱阳,阳乃激阴,至精发现,海泛浪涌,自太玄阁,升入泥丸,化为金液,吞入腹内,香甜清爽,万孔生春,遍体生光。至此乃是乾坤交媾,一得永得,全在防危虑险。即当牢固封闭,勿令渗漏,以便是温养。神守玄宫,意迎牝府,此二句,是采药口诀,当其玄宫之中,至精发现。真铅之炁发现,一轮月之象。真汞之炁发现,一轮日之象。日月之中合发,金花二朵,壮如山丹,金红赤色,五彩分明。

温养章第五

神守黄房,金铅自成,黄房乃干之下坤之上,规中之自妙,念兹在兹,含光藏耀,行住坐卧,绵绵如存,如鸡抱卵,如龙养珠,抱元守一。先天元炁,刻刻相守,渐渐相化,但守神息,不运火而火自运,百日功灵,十月胎圆,阴魄自化,阳神出现。千日之后,温养火足,剥尽群阴,体变纯阳,婴儿现象,身外有身,形如烟云,神同太虚,隐则形通于神,显则神通于炁,步日月而无形,贯金石而无碍。温养三千之后,婴儿老成,方可远离,入室九年炼神,与太虚同体,形神俱妙,与道合真。虽天地山川,有明崩坏,惟吾道体,浩劫长存,潜伏人间积功累行,提挚天地,把握阴阳,所以不能淘铸矣,天仙之道斯乃毕矣。

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