习静练功要把握好“三调”

入静，是中医传统养生法之--气功的核心内容。认为练气功要遵循“三调”理论的指导原则。气功的流派多种多样，练功的方法各不相同，但无论何派何功，都要调身、调息、调心，这就是气功锻炼的“三要素” 如能做到“三调合一”，三调密切结合的气功状态，就能取得更好的入静效果。 

调身又称炼形

是指自觉地调整身体的姿势和动作，保持一定的姿势。调身的含义，调是调整，身指身形。而调身是气功的一个特定术语，是指对身形进行调整，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。这里说的身形不仅限于人的躯体、四肢。内而五脏六腑，外而四肢百骸：筋、膜、骨、血、肉以至于人生三宝之一的精，都属于形的范畴。气功理论中所谓调整身形，主要是指筋、膜、骨、血、肉之间的相对运动。因而，无论是动功、站桩，还是坐功、卧功，都有一个调整身形的问题。如打坐、站桩以及卧功，都要求放松形体，在放松过程中，各部关节、肌肉、腱、膜筋等都需要调整，这说明调整身形并非动功所特有。

人的生命是神（心）、气（息）、形（身）三者统一体。在生命运动中：神主意、意帅气、气引形。对于形体来说，无形的神、意、气占主导地位。因此，在气功学里，调神与调身相比，占主导地位的是调神。古人说：“抱神以静，形将自正。”意思是说，只要使神达到真正的静，形体就自然中正了。但这并不是说，练气功只着意练入静，而不管其它就可以达到练功目的。因为精神若达不到真正的静，“形”是不会自正的。因此对每个尚未达到“神”、“形正”的练功者来说，不能以调神（心）代替调身。需知调整身形使之符合练功要求后能促进气血正常循行，有助于神的安静，所以调神、调身两者不能偏废。

气功调身无论动功、静功一般包括行、立、坐、卧的练功姿势，古称“四威仪”任何一种姿势都有具体讲究，（1）形正，不但是练功姿势要正确，而且行、立、坐、卧，任何时候都要讲究正确的姿势。（2）体松，各种动作不外屈伸俯仰、升降开合、转摇跑跳，这都包含阴阳原理，同时要求精神心理上的舒松、愉悦要求做到身心整体的全面放松要刚柔相济。

最终却以中正、平和、松柔、圆灵为原则，以“正体从虚”作为主观要领。“正体”为纯净致虚之义，所谓“道本无体，以虚为体，道本无形，以静为形，体虚行静，乃正体真形”即是此义。调身始于有形，终于无形。