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藏密内丹功--练丹田气

2021-12-4 16:34| 发布者: 清宸| 查看: 1300| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 为什么要在子时练功呢?因为下丹田的暖信子是任、督二脉从中脉分出后在此地的交汇点,阴阳两饱相合;所谓鸿蒙未判,而最强烈的时间,应当是在子、午二时,一般人是阳气虚弱,子时生阳,午时生阴精,故多半都当在子时 ...
一、 基本方法
1. 体式

① 可用站式(参考金刚十二式动功站式)。

② 可用坐式。莲花式,高僧式,吉祥式,对称式,安逸式皆可(见后面体式学通论,基本体式)。

2. 调身

① 紧闭肛门(忍大小便状)

② 舌顶上腭

藏密内丹功--练丹田气21 / 作者: / 来源:气功之巅


3. 拙火引动

① 双目微闭,留一点光亮感,取似睡百睡之态,全身放松,眼观鼻尖,由鼻尖观心轮,由心轮观脐下四指,小腹内,有一黄色“呀”字,燃烧发热。

② 调整呼吸。全身放松,待呼吸平和,乃用鼻轻轻吸清气一息,待饱满,同时小腹上提内收,吸气足,猛从咽部咽下一口气,如咽硬物叫撮息,将撮入之风气送往小腹内,紧紧压住,紧闭谷道,不呼不吸,是为此火。鼻中漏隙,则仍用鼻吸随时之,一气下来,必令全身发热,憋气当尽全力。
实在憋不住时,仍不能一气吐出,吐快了,心气顿散,上气发虚,更不能松弛,一松弛,督脉气能突然失洪,必使头晕目眩,眼冒金花身体大虚,憋到一定时候,原先姿势必由静生动,想做几下什么动作,或拍打,紧握两拳,然后渐渐发声吐气,同“嗨”“嘿”“哈”“呀”等音,这些音皆能使头部气能下潜小腹作功点,合气益冲。
这在道家气功里,叫武火急烹法,在瑜伽术里,叫住风息归真法,目的是引动腹内真息,胎息,打通全身滞碍之处。
撮息与撮息中间需略有休歇,使心脏狂跳,渐缓,呼吸又趋平和时,再行下一次撮息,闭息。
如上法闭上三到七遍,全身经脉大通,小腹内“呀”字黄色火焰引动腹暖气洋洋,开始作主自己运动,此际宜放松,只保持初时姿态式,呼、吸微微,细、匀而长,仍不时行轻微撮息,闭气,以打通尚有淤滞之细微脉结。
 小腹风火相合,被引动的标志,渐是:   

① 小腹内有跳动感。

② 有热、胀感,愈胀愈充实。

③ 热气滚动感。

④ 热气鼓荡感。

⑤ 强烈鼓荡感,开合,渐渐大起大伏,强于肺呼吸,渐渐肺呼吸停止胎息产生,全身渐发热,发胀,有的触地的部位,交叉相扣压的部位疼痛。

到此,宜时时放松,意念不能太集中于小腹,可想象全身在一个硕大的太阳里面,下丹田在太阳的中心,拙火起于斯,归于斯,此意乃为关键,不忘我,不把能放开去,不一次次反复放松,则疼痛、麻、胀等感觉,就可令修持者中途辍功。

此法照样需饱和性训练,昔日密法修持者,皆远离尘世,无牵无挂,日日专心致志修练,还觉冥色渐薄,也不知东方之既白,故七日之内,暖意遍身,乐不可支,当无限之欣喜,诸障消于无形,身心常涣散,如烟如云,飘飘然如存若亡,然痴然,忽身之悸动,如需电至,阳气潜也,忽心之豁然,如闪电过,性灵开也;忽丹田生异香,知俗物之恶臭,忽热能行周天,明法界之庄严,于是乎,圣心初具自以超凡脱俗,实则有倨傲之态,初之法藏者也,道家称鬼仙成就。

待三月至一年,下观身体,处处朗然,中有红色圆珍珠一颗或呈菩萨佛身一个,(皆根性及修持目的而定),忽大忽小,忽出忽入,最后,于小腹中寂然不动,又从丹田中生丹,佛顶生佛,菩萨身内生菩萨,或由丹田中生人(自我,真我一个,)居于心轮神室,从此一炼下丹,辄神意皆注入心中,心中引动全身气,脉波涌起伏,又渐至物我两忘,不时更有电闪,悸动之感,心亦随之而定,此处道家乃称人仙成应。知人心,解人意,定我心,为助人济世计,亦控他心。

又行功以年,其中流迁变化莫计,乃至出现轻功,上举则身轻若燕,步履则脚下生风,下跳则轻,若棉絮而降,点地则细弱柳枝可乘,又可令水生坚地,此际,心智大增,神异万方,尽享法藏之乐,生诸法相,多赖,此际,而流涟诸法,毕生不破。
以致招摇过市,滥用法术,误人误已,功过相抵,上进不得,无异红尘,也在此际。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

若心怀菩提之志,行合佛门规矩,久之,练功活跃部位必然转移,下丹田风波不兴,中部心轮无乐,无喜,惟眉间轮活跃异常,循真理而无殃,此为天仙至矣,道家称透关,若夫再透六窍,禅顺行逆行自如,又将九窍相连,再将九窍与身内中、小各窍渐进同修,则是藏密瑜伽最上乘功夫,实证之三藐菩提,阿罗汉之身,若初修时发佛心,依大乘佛法,以我身心供养十方三世,诸佛菩萨之身心,更兼广行善德,方证菩萨十地,登活佛之位,最后获即身成佛之果。

上面提到饱和训练,是依于客观知觉:1.每次练功必自然收功,达到最佳功效。2.每遇想念功的念头产生,每遇小腹内暖信子活动,发热发胀,跳动,翕合,则必然随时练功。
现代社会中,人们奔波于衣食、住行,不可能如古人那样精进,会失去很练功的机会,故难以获得究竟成就,但法力非一成不变,只要有大志成就者,必有机会。现在许多成就大的人都在尘世之中,他们所证,也大都经历过这么一个过程,所以,只要坚定修法,心怀大志必能成功。

在现在的条件下,还是要把握住机会,暖信子,另外,就是应当注重时间,每天晚上子时练一次功——好好练一次——饱和训练。
 为什么要在子时练功呢?因为下丹田的暖信子是任、督二脉从中脉分出后在此地的交汇点,阴阳两饱相合;所谓鸿蒙未判,而最强烈的时间,应当是在子、午二时,一般人是阳气虚弱,子时生阳,午时生阴精,故多半都当在子时炼,而有的阳性较旺,阴精不足,表现为性情急躁,智(知觉)胜于慧(理解),灵感多而力怯的人,又宜着重于午时修炼。

经验表明,饱和训练又宜不饱和训练相结合,例如:早晨时间不够,可以练上十来分钟,发心保持并增长此功能,待中午大练,如中午时间也不够,也宜如此练。黄昏再如此练,直到晚上子时,一练时功效甚高。
饱和训练又宜于运用叠加效应:第二个周期应以头一次为基础效应。

练与养也应当结合,平时可以加一点意念于修练部位,但不可太盛。
以上所述均是对上根之人而言。所谓上根,指身体先天精、气、神充足,尤其是眉间性光较明亮,闭眼想观看什么就能想到什么形象者,此外,中根,下根之人,难以为此直登大通,须分别对话。
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