qq_login 微信登录
注册忘记密码
174401eog5b3sb52c200u3
气功之巅 首页 文章 学术 气功理论 查看内容
气功理论 实修心得 偏差研究 治疗案例 经络脉穴 问答荟萃

张三丰论太极丹功

2021-12-30 16:54| 发布者: 清宸| 查看: 682| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 太极拳能否炼成内丹,这个问题争论已久,文字记载也为数不多。在戚建海先生的《太极拳技击和炼丹之奥秘》一书,明确指出可以从赵堡太极拳中凝炼金丹。早年我曾问过李宗有老师,太极拳能否行功结丹?老师毫无疑问的回 ...
太极拳能否炼成内丹,这个问题争论已久,文字记载也为数不多。在戚建海先生的《太极拳技击和炼丹之奥秘》一书,明确指出可以从赵堡太极拳中凝炼金丹。早年我曾问过李宗有老师,太极拳能否行功结丹?老师毫无疑问的回答“行”。李宗有老师是通过练太极拳而凝炼金丹的。我还问他是否需要练“静功”,或者需要结合静功炼内丹,老师直言不讳地告诉我,他是行功结丹后再练静功的,也就是由太极拳结合两仪九功修炼的。这就说明一个问题,行功结丹可以有动修方式的命功,也是道门太极拳的最终目标。

张三丰论太极丹功72 / 作者: / 来源:气功之巅


那么张三丰祖师是如何结合太极拳凝炼内丹的呢?这里要感谢《道藏精华》的主编——文山遁叟萧天石先生,在道藏第二集之五,即《张三丰太极炼丹秘诀》一文,其中有《太极长生诀》等共计十五篇。首篇即为“重阳十论”,其余分别为“太极拳十三势行功心解”、“太极拳歌”、“运用周身筋脉诀”,“打坐浅训”、“打坐歌”、“积气开关说”、“太极行功歌”、“行功十要”、“行功十忌”、“行功十八伤”等篇,均与太极拳的炼气、炼神、炼内丹有关。

萧天石先生在“重刊太极炼丹秘诀前序”中这样写道:“三丰真人虽以太极拳著盛誉于世,人咸尊之为祖师,敬之如神明。”萧先生为了不使人误以为只要练太极拳都能成功,不需要练其它的内功,都能步入上乘,这是偏而不及的看法。所以他特别指出;“然其真正极博大而又极高明之处,不在其太极拳,而在其于丹鼎派中炼丹修行明道之崇高境界,即知主在炼太极金丹!拳术只是丹法之导引耳”。此说话也有一定道理,但在“张三丰炼丹秘诀”中太极拳起着至关重要的作用,也就是所谓的“入道之基”,它奠定了行功结丹的基础。张三丰为道门丹鼎派的始祖,而又称之为赫赫有名的“太极派”,他是“拳功合一”,“丹道并俱”的金丹祖师。

拳通太极风云外

至于太极拳因后人只重视技击卫身,其功都练在外面,很少涉及内炼的行功方法,实在有些误导张三丰祖师的本意。在《道藏精华》的序言中,萧天石先生纠正了这方面的偏见,曰:“太极拳世人习者多矣,且复代出名师高人,然后能由此而入道证道者实鲜!彼等类皆只是精于拳术,精于拳技与技击而已,未能入于'太极拳 ’,更不知'太极道’为何物?”所以说过去评论一位太极拳大师功夫之优劣,只是从技击角度上论高低,至于那位大师是否已入于“太极道”,实难圆说。

道门的太乙山人曾云:“拳通太极风云外,道在阴阳造化中。”好一幅精湛的太极对联,实让人深思不已。太乙山人又云:“形势千般皆下品,神气运化亦非真。”又是好一幅绝唱之联词,真是珍贵之极。那么真正的上品是什么呢?真正的内功又是何为?我想应该是“功拳相融”,然后进入“丹道合一”的神明阶段了。

当今太极门派林立,而大多视太极拳是一种强身运动与卫身运动,或者说是上乘的武技而已。而真正缺乏的就是未能更上一层楼,使之道化。张三丰祖师要求学者不要停滞在健身、技击上,重要的是让我们的太极拳更上一层楼,进入道化的境界。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

张三丰祖师主张功拳并练,这是凝练金丹的关键。他在《太极行功说》里,全文介绍了太极行功的方法。其中包括了有练心功、身功、首功、面功、耳功、口功、舌功、齿功、鼻功等,全文亦有441字。他把功拳结合从质与根本上的提示,曰:“盍功属柔而拳属刚,拳属动而功属静。刚柔互济,动静相因,始为太极之象,相辅而行,方是致用,此练太极拳者,所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太极之妙道也。”张三丰祖师他把太极拳与行功结合起来,这才是太极炼丹之奥秘。

张三丰祖师把重阳祖师之十论放在首位,其曰:“炁极大道,尽遇其中,……山中人得此训言,又何必另寻瑶草,别採仙花。

12下一页

鲜花

鸡蛋

握手

雷人

路过

相关阅读

最新评论

返回顶部