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神奇秘传之生基风水术

2021-12-30 17:13| 发布者: 清宸| 查看: 599| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 种生基,自古为地理堪舆大师帮助福主修身改命,调运旺财的秘法。在台湾和国内外华人地区,已有为福主作了数以千计的福寿生基,不但让福主求丁得丁,求财得财,还能让人求健康得长寿,无妻者结婚生子。如斯神验,让人 ...
杨公风水秘术——种生基:吸收龙脉灵气,改命助运,庇荫后人。

究竟什么是生基, 生基(寿坟)如何让人接收讯息呢?
首先讲明,风水就是宇宙孕育而成的天地灵气之阴阳合和,也就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,世间之万物皆有阴阳,两仪即是一阴一阳,四像是阴中有阳,阳中有阴,八卦是四阴、四阳,因此阴阳是正对的,阴阳是要调和的洽好,如:
宇宙之阴阳为:日、月。
地球之阴阳为:天、地。
大地之阴阳为:山、水。
动物之阴阳为:公、母。
人类之阴阳为:男、女。
灵界之阴阳为:神、鬼。

神奇秘传之生基风水术91 / 作者: / 来源:气功之巅


生命之阴阳属魂与体,身体属阳,看得到,摸得到,感觉得到。魂魄属阴,看不到,摸不到,感觉不到。像植物人,身体是活着的,有心跳,有血压,要灌食,会排泄,可是却躺在那里,一动也不动,这就是阳伤,阴失,阴阳不协调,道家说法就是三魂七魄少了一魄。重病的人躺在医院里接受治疗,是使其回复如正常人一般呢?还是单纯的只是延长生命迹象而已呢?在治疗的过程上,也是需要阴阳调和的,把身体属阳的部分交给医生,把魂魄属阴的部分交给明师吧!造作一门生基或许有一线希望。

种生基,自古为地理堪舆大师帮助福主修身改命,调运旺财的秘法。在台湾和国内外华人地区,已有为福主作了数以千计的福寿生基,不但让福主求丁得丁,求财得财,还能让人求健康得长寿,无妻者结婚生子。如斯神验,让人匪夷所思。

护龙子云游天下名山大川,寻龙点穴无数,神奇灵应太多,今之明师稀少难遇,但惊奇的是,在五台山某龙穴,峨嵋山龙穴,南岳衡山三地寻得大龙穴时,挖开后竟已有人捷足先登,放入生基物,与吾所点不差一厘,哈哈,天下终究有与同境界之明师,甚喜甚慰!亦佩服同道中人有此神眼,中华之大幸矣。

古来对种生基的文字记载并不多,主要原因:一、道家法术多是师徒传承、口耳相传,不得其人绝不传授。否则欠缺悟性也难以学懂,所以很少会记录下来!二、因事涉墓葬,古人对此特别小心谨慎!

风水堪舆界祖师—杨筠松,曾钻研如何为自己在吉地立寿坟,并发现作用竟不亚于安葬先人骸骨对子孙后人的影响!他认为可借山川河流的地理灵气,改变先天的气运,达到趋吉避凶之神效!相传他既为别人也为自己有种生基!
《葬书》有云:葬者乘生气也!意思就是入土为安的先人,因遗骨埋於土中,故能够领受山川河流的自然灵气,后人也会因此得到祖先福泽庇佑!

虽然《葬书》所写的是安葬先人的理论,但它提出了同源所出,气机相连,互为感应的重点正是种生基的理论基础!既然安放祖先阴宅环境的好坏,会影响后人运程吉凶,那么在生者只要把与自己有一气感通的物件,埋於风水宝地,理论上应该可以做到安葬祖先而得到庇佑的相同效果!因而就可以趋吉避凶!

种生基以藏魂寄石的方法,将人的魂收藏在自己的器物中,通过假死欺瞒命数,使人不再受三界俗世灾祸影响,更进一步,把器物埋於风水宝地,吸引天地山川的气场,由于人与物频率很近,一气贯通,人可以吸收到器物所施放的正能量,而令自己获得灵气福荫,能趋吉避凶,运到亨通!所以种生基的第一步也是最关键的就是找到吉穴,运用风水宝地内部旺盛的生气,对人肯定有极大的妙用!所以没有吉穴万事休提!

一、何谓种生基:
生基别称寿坟或生坟,就是活人的生坟、寿坟。“基”是根本之意,引申为建筑物埋入地下之底部,如地基、奠基等词,生基之基,只是“墓基”之意。

生基造运法,是藉地理神妙之术,改人先天之命法,属于正宗杨公风水精要之造运**。道教有“三魂七魄”之说,魂魄分散于天地及身内,生基就是借助以人的三魂七魄,融合天地之灵气,修命改运。

生基之术:是将含有生人精魄的毛发、指甲、鲜血、衣物等,书写姓名、籍贯、生辰八字的符咒,纳于宝匣,择良辰吉日埋入龙穴,术士持咒作法,上祷天庭,下告龙神(山神),来接受天地旺气,从而达到趋吉避凶的效果的。

种生基者必须积德行善,偿还福报,否则便会晚福不保,术士有如贷款担保人,也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人,否则不会施术,以免折福“倒贴”。术士为求自保,得财之后,也要将之散去。

二、做生基的历史由来:
生基源于唐代,记载:姚崇自筑寿坟藏于万安山,预作寿终之寿坟。
陈英略所著《鬼谷子无字天书》记载,张良寻觅洞天福地修练仙术,于徐州子房山得一“云中仙座形”之贵格地理,遂自建寿坟予真穴处,并于寿坟堂前修练打坐,最后修得正道。
全真祖师王重阳,48岁遇上仙人指点,在终南山自挖一座坟墓居住,并立下一道神牌写着“王公灵位”!重阳祖师的事迹道家经典都有记载!他建活死人墓的举措,与唐朝姚很相似,当中是否与种生基法术有关,当然有待考证!但是这说明古人在灵山吉地建寿基,与其中修炼并非稀奇事!

风水学宗师杨筠松及曾文迪为自己作生基,由于靠地理灵气的孕育,杨公寿享一百六十八,曾公寿享二百六十四,有此可印证生基功效,因而曾老前辈替人作了很多生基。
历经宋、元、明、清等诸多朝代,乃至现代台湾、港澳、大陆、

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