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道家添油接命功法

2022-1-12 15:36| 发布者: 清宸| 查看: 357| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 添油接命是道家文化独有的逆转乾坤的**,充分体现了道家性命双修的特色,既追求心灵自性的解脱,又不回避现实的人生和躯体,因而,包含添油接命的金丹大道是实现真人境界的最佳道路!对比其他宗教修行者,往往发现 ...
一、什么是添油接命?

丹道认为,人的自性如灯,精气神如油,要想明心见性,其前提就是精气神三宝圆满无缺;又认为,人之天年是125岁,但是一般人到了64(女子56)岁以后,已经是油尽灯枯,要想修证大道,必须先将灯油添满,回到16岁以前的精气神状态,这样才能够进行高级阶段的探索。
添油接命是道家文化独有的逆转乾坤的**,充分体现了道家性命双修的特色,既追求心灵自性的解脱,又不回避现实的人生和躯体,因而,包含添油接命的金丹大道是实现真人境界的最佳道路!对比其他宗教修行者,往往发现其最后都是老病而死,或美其名曰“涅槃““往生”“上天堂”,可是其现实人生却是无可避免的走向衰老、死亡,留下空谈开悟的笑话,这,并不是究竟成道之理想途径。

道家添油接命功法45 / 作者: / 来源:气功之巅


二、添油接命的原理何在?

道家文化认为,先天一炁即是大道本体,不生不灭,不增不减,但是后天元炁犹如河流,随年龄、环境等因素,存在着消长。
道家祖师发现,人生下来,父母就赋予后天元炁24铢,以后每隔32个月则长元炁64铢,至16岁则共长元炁384铢,古人以铢为重量计算单位,24铢等于一两,16两即384铢,刚好1斤元炁满1斤寓意圆满的意思,用乾卦表示人自16岁以后,每历96个月损耗后天元炁64铢,到六十四岁,则消耗殆尽,复还纯阴的坤卦
丹道里面的添油接命功夫,就是通过合理的方法,将消散于天地之间的元炁巧妙地招摄回体内,补满人体后天元炁,进而返还为先天一炁,与道合真,达到长生久视的目的。

三、添油接命的方法有哪些?

道门流传的添油接命,以尹真人所传的“凝神夹脊双关”较具代表性(见《东华正脉皇极阖辟证道仙经》),明清之际又有“三关吹嘘”之古医道仙方(即后世之龙虎丹法)流传前者只为上等人说法,后者条件苛刻,现代社会难以实行。

而今,证道堂内丹导师老子混元派及华山派传人苏华仁道长,传授的“添油续命”功法,通过人体站、坐、卧三种基本行为姿势入手,简单易行,法简效宏练习一个月,可以长元炁六十四铢,练习半年-----一年,即可补满人体后天亏损,然后通过固精、养精的方法,让补足的精气为我所用(这一点很关键,很多世传的养生法是过不了固精这一铁门坎的),真正返璞归真,回复少年乃至婴儿的状态在此基础,明心见性、修道证道又有何难?

四、添油接命实修法举例

0、接命法基础——聚灵法

聚 灵 法

聚灵法,这是旧称,是一部传统修真的高级有为功法,所以历史上多为口传面授此功法也可称为采光聚炁法本功法是一独立的功法,也可与吾介绍的其它功法合炼修习者可以根据需要灵活掌握安排一般情况下可在悔过迁善法后接炼此法不熟悉时,可以分解开单独习炼,待熟练后再融为一体而修炼本节重点介绍意念活动和功理。
功法介绍
一、准备:
本功法之修习,应正心诚意,有条件时先清洁口、手然后依法修炼。
初习本法者,以盘脚坐姿修习为佳,可单盘、左右单盘或自然散盘。
初习本法不宜用站式修习,因本功法从宇宙中摄取较强能量源,直泻而下灌于身体之内身体内经络、八脉未彻底疏通前,在高能量冲击震荡之下,容易产生明显的灵动,而影响修习的功时,故初期以坐势较妥。
修习本功法较久,已渡过灵动期者,或具备一定功力基础者,可以试用站式修习本法站、坐二式配合修习,其效更佳。
坐式与站式的要求,可参阅教材中的介绍执行,调整身形与姿式。
手部掌指要求:
在未正式进入本功法之前,可双手掌心朝下,轻按于双膝之上(坐式)站式可先自然下垂,掌心朝向身体站立以此作为预备式。
预备姿式摆好后,先进行三调,调至身姿正确,呼吸平稳,心情平静此程序按松、静、自然的原则进行调整。
调整完毕,即进行启师立志,在心中默颂一至三次即可如果时间充裕,应在启师立志后加入悔过迁善法最妥,如当天已经修过一次悔过迁善法,则可以减去此法的修持。
开功手印:
双手在小腹前悬空,左上右下掌心向上相叠,大拇指尖微微相触,腋下悬空。
二、开功:
意念存想自己的整个前额骨揭掉,目前虚悬一轮圆月,光芒四射,存想片刻景象分明后,双目微闭神光内视,引此圆月,透过上丹田,过泥丸穿玉枕而下,沿脊柱的髓腔下降,至尾闾绕过肛门而到达会阴穴内的前列腺体处停住,存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。
存想此地一堆火焰闪闪灼灼,热力炙人存想片刻,复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅,暂时不存想锅盖。
存想分明后,意念和目力复视头颅的前额缺如之景象,存想分明上述过程运用自然呼吸,意念不必注意呼吸。
接上述方法,意念存想九霄之上,兜率天上楼阁灵山五色之光气灿然,存想分明后,随着缓、慢、深、长、细的吸气,意念存想五色光炁由太空直泻而下,进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田过泥丸,到玉枕处分为三股,额部之一股包裹脊柱内外整体而下,左侧鼻孔之气顺脊柱左侧而降,右侧鼻孔之气沿脊柱右侧而降三股光气过玉枕穿夹脊经命门渡尾闾,在此合为一股,又分成两股,从两侧绕过肛门(此时肛门应是提肛状态),包裹和吹焰炉中之火,火焰熊熊按要求闭气片刻,同时存想光炁弥漫锅的四周,充满小腹腔区,一部分进入空锅内如云雾状,凝聚锅内。
观想清楚和闭气数秒,随着呼气存想锅外四周之光气聚为一气柱,沿任脉的深层向上过脐部、膻中处、经气管深层上升至咽喉,上升至咽部入泥丸,注入上丹田中。
然后,再按上述过程从九霄之兜率天处存想,呼吸采聚光炁于体内,如此反复修持,二十四次呼吸为一组,修持1~3组如果炼静坐时修习此法也同时修习其他功法时,则可以口中津液满口,吞咽滴注锅中为度,不必再接炼此法,根据自身功底基础和效果灵活掌握调节。
二十四次为生发兴旺之数,修习时不要分精神去记数,只要求暗示自己按此数行持,有此概念即可,如感觉似乎数足即转下一组就行了,时间长短和次数的调节,以不疲劳为度,应循序渐进,不要因贪功冒进反而弄巧成拙此乃武火,不可过烈,避免损伤和副作用,


鲜花

鸡蛋

握手

雷人

路过

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