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养气功之坐功

2022-1-18 18:08| 发布者: 清宸| 查看: 1221| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 坐功是静功里最要紧的一个环节,不管是道家、佛家、儒家,都是用坐功来入静,坐功是入静的第一步。坐功有静坐功和动静兼修之坐功。
概要

坐功是静功里最要紧的一个环节,不管是道家、佛家、儒家,都是用坐功来入静,坐功是入静的第一步。坐功有静坐功和动静兼修之坐功。

静坐功为一般养生者大同小异万法归宗之妙谛,宋儒理学派提倡静坐,说是涵养性中天,周、程、朱、张以及邵康节都是在静坐上验功夫。程颐闭目静坐,杨时不敢进门惊扰,站在门外等着老师收功。天下大雪,杨时立在雪中,等程颐收功时,门外雪盈尺许。所以学术史上有程门立雪的掌故,杨时成为宋代大儒,其尊师学道之诚为后世楷模。释家有坐禅法要,道家静坐修行载于许多典籍中,如《周易参同契》、《性命圭旨》、《性理大全》、《太上道法经》、《大成捷要》、《盘山语录》、《太清观天经》等。释道两家为出世之人,其环境与儒家不同,他们采取五心朝天、子午合十等坐法,比较难,一般人不必如此,只要在蒲团或床上坐稳,舒适自然,使大气运行于十二正经、奇经八脉之中,无阻碍淤滞之处,则疾病不生,从而获得益寿廷年之效。

动静兼修之坐功

动静兼修之功法,是以肢体活动,变幻屈伸,导引气血流通畅旺,以意领气,因势利导,十二正经、奇经八脉,通行无阻,周遍全身,大而五脏六腑,细而毛发皮肤,无一处不通过气血获得营养。静则平,易通行,静中生动,是自然之动焕发生机。乱动强动,诱发的动,则耗损真气。孟子说:“今夫蹶者趋者则动其气矣。”气动则伤耗,必须补养。

养气功之动静兼修,是在有节序的运动中授以自然流通,因势利导之方法。动中求定静,比一味枯坐者收心容易,这是儒家必有事焉而后正,求放心之捷径。

我在几十年的临床实践中发现,静坐功入静困难者,用动静兼修之坐功,短期即能收效,且进一步能收到关节活动、筋柔而骨强之显著效果。晚间坐在床上披衣解带未睡之前,与清晨起来揭被披衣未下床之时,将这套功法练一遍,晚可解一日之疲劳,睡易安稳,晨可振作精神,头脑清醒而步履轻捷。式简而易行,功效立见。

一、自由式

在凳子或床边上,其高度以大腿放平,小腿与其垂直,舒适自然为宜。两腿分开,宽与肩同,两脚踏地,两手置于鹤顶穴之上。另外还有一种姿式,两手放在肚脐下,掌心朝上,左手在下,右手在上(女子右手在下),使心火下降。(图1)还可以两腿稍向前伸,左脚放在右脚面上。总之以舒适自然不加勉强为原则。道法自然,率性之谓道。

养气功之坐功70 / 作者: / 来源:气功之巅


二、盘膝式

坐在蒲团或床上均可,将左腿屈膝放在右腿之上,右腿压左足,左腿压右足。上身自然端正,头顶天如泰山压顶,舌抵上腭,沉肩坠肘,含胸拔背,目视鼻端。如朱熹所云:“鼻端有白,我自观之。”心住灵台,神不外驰。张静虚云:“神一出即便收来,神返身中气自回”。曹真人云:“神是性兮,气是命,神不外弛气自定。”明代儒医李中梓很重视这两个人的说法。实际上这就是静坐收心法。孟子一再强调“求放心”。苏东坡闭气法、唐代柳宗元等所谓服气法,都是在定静中下功夫。苏东坡为了收心入静教人数息,数至数千,气息微微若有若无,方得静中之兴趣。我幼年习静坐有咒语,假神仙以正人心,普照老人告我以“天行健,君子以自强不息。”都是以一念代万念,精神集中,排除杂念之方法(图2)。

养气功之坐功92 / 作者: / 来源:气功之巅


静坐功有意守之说。有的说守上丹田,两眉中间,谓之玄关,也叫天心。有的说守中丹田,脐下一寸三分或三寸,有的说守肚脐,谓之空窍,也叫祖窍。有的说守外景,也有的说守涌泉或会阴,名之为下丹田。其实,百花齐放,百家争鸣,守什么都可以,这都是一种设想、止观、收心入静的方法,其归根是一,其终结是无,了解为空。儒家谓之至善,各是其是则可,是己非人则非。

四聪运转

四神聪为经外奇穴,在头顶正中百会穴前后左右各一寸。这四个穴有疏通经络、调整阴阳、清醒头脑之大用,能增强肢体运动功能。针灸处方:配曲池、合谷、足三里可治半身不遂,配大陵、神门、涌泉可治神经衰弱之头疼晕眩。针灸歌云:“头疼晕眩百会好。”因为百会穴居头顶之中,配该穴可发挥调整阴阳起死回生之用。扁鹊治虢太子病,就用的这个穴。凡神经系统之疾患、失眠、头痛、高血压、低血压,坚持锻炼,都有显著疗效。

动作:

两手内外劳宫相叠置于百会穴上(男左手在下,女右手在下),全掌置于四神聪之上,配合呼吸,右转8次,右转8次,一个呼吸转一周。如时间、体力允许,可转64次。吸气时阳气下降,小腹隆起。呼气时,小腹塌陷,吐出脏腑内污浊之气(顺腹式呼吸)。用外呼吸鼓荡内呼吸,习之既久,则用丹田呼吸支配手掌在头皮上动作。始而头部有凉热感,有麻胀感,继而有清松感;用功日久,则周身发热,现于面,盎于背,施于四肢,变头重脚轻之势而为上虚下实之象。运转8次后,再用手掌在头顶重按3次,按时吸气,小腹隆起,呼气时小腹塌陷,由冲脉引气上行。以动作缓慢、深、细、匀、长为宜(图5)。

养气功之坐功79 / 作者: / 来源:气功之巅


日月通明
日月通明就是干洗脸之动作,历代儒医讲养生之术者都重视干擦脸这个环节。因为“三阳荣于面”医家详言之。如足阳明胃经之脉络起自承泣穴,转而上升至额角上之头维,下经颊车、地仓,伸入胸腹,布满面部。而手阳明大肠经之脉,由食指尖端之商阳穴,循两臂走向肩部,伸入面部鼻两翼旁之迎香穴。手太阳小肠经由小手指尖端之少泽穴起,沿臂至肩胛,历肩贞、秉风、曲垣,入颈部天窗、天容,绕面部颧骨至耳屏之听宫。手少阳三焦经之脉,起于无名指尖端关冲穴,沿臂走向头部,历阳池、外关、循支沟、四渎出天井,入清冷渊、天牖转耳后翳风、瘈脉至耳尖处之角孙、耳屏前之耳门、和髎,入眉梢处凹陷中之丝竹空。足少阳胆经之脉,起于面部目外眦之瞳子髎穴,上行入额角,转至耳后。足太阳膀胱之脉,起于目内眦之睛明穴内,上升入巅顶。而足厥阴肝经之脉经面部上入眼球而升于脑。干擦面部之动作可以加强经络气血的运行,日代表阳,月代表阴,通过干擦脸之按摩活动,阴经阳经都能通顺,所以谓之日月通明。尤其是年老气血衰微者,面色焦枯,皱纹出现,经过干擦脸可以变焦枯为红润,减去皱纹防止早衰。通过按摩之导引动作,经络气血可以直达指和趾的末梢,能治疗冬天脚腿冰冷,指甲焦卷,及未梢神经炎等疾患。

动作:

当吸气时两手由身侧抬至面部,掌心向里,掌根骨放在颧骨下,掌心放在颧骨上向上推,使中指达到前顶穴处如洗脸之式,至吸气尽(图7)。呼气时两手用全掌按摩面部(图8),下行至胸前之乳中穴(图9),逐渐转为手指尖向下,行气至腹股沟之气冲穴,以意领气直达足次趾端足阳明胃经之历兑穴。一呼一吸为一次,可按8的倍数尽情进行。这一动作涉及到许多经络,而收效大者是足阳明胃经。干擦脸还可以作保健中之辅助功。

养气功之坐功85 / 作者: / 来源:气功之巅


双阳下降

双阳下降就是干梳头的动作。头为一身之主宰,乃清空之府,诸阳所会,百脉所锤,因此要特别修持,否则肝阳上越而头重脚轻,阳木发越则半边头痛而发生晕眩,膀胱经有病则头顶痛而昏沉。近年来所谓之脑充血、脑动脉硬化、脑溢血诸症,无一不与肝胆膀胱阳升而不能下降有关。

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