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道教的主要经典书籍

2021-2-22 07:00| 发布者: 清宸| 查看: 94| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 《道德真经》,又称《道德经》,《老子五千文》或《老子》,周朝老子著。老子本为周朝守藏史(史官),《道德经》是道家思想的代表作。后来老子被道教尊奉为教祖,《道德经》成为道教最高经典。《道德经》的字数只有五 ...
由于道教内容庞博、各派教义不同以及研究道教的侧重面有所不同,因此很难划定哪些属于主要的道教经典。道教的主要经典如下:


《道德真经》,又称《道德经》,《老子五千文》或《老子》,周朝老子著。老子本为周朝守藏史(史官),《道德经》是道家思想的代表作。后来老子被道教尊奉为教祖,《道德经》成为道教最高经典。《道德经》的字数只有五千余言,张道陵创立五斗米教时定本为五千字,令教徒诵习,故称“五千文”。《道德经》的内容,主要论述“道”和“德”两个名词的涵义,强调“万物莫不尊道而贵德”,从而论述道家的哲学思想。老子描述的“道”是从本体论的角度,阐明其宇宙观和人生观,同时包括道家修养方法的原理。道教的一切教理教义均由此引伸而来,同时加以宗教的仪式进行包装。特别是道教的修炼学说,与此经有直接关系。另外由于老子学说出于史官,其中阐述了大量的治国之道,因此历代统治者均将其作为治国宝典,中国封建帝王中先后有四家皇帝亲自为之作注。


《南华真经》,即《庄子》,战国庄周著。《庄子》一书继承了《老子》“道”的哲学思想,并且进一步敷演发挥。特别是将老子所述的“长生久视之道”,引伸成为具体的神仙思想和修养方法,使“道”与“仙”有机地结合起来,为道教所袭用,从而完成了道家思想向神仙信仰的转化。唐代以道教为皇族宗教,封庄子为“南华真人”,其书称为“南华真经”。因此《南华真经》在道教中的地位,一直被视为仅亚于《道德真经》的主要经典之列。清代道教全真派丛林规定:每逢戊日,定要讲习《道德》、《南华》、《黄庭》等经。


《阴符经》,又称《轩辕黄帝阴符经》或《黄帝阴符经》,亦称《黄帝天机经》,相传此书出于轩辕黄帝。由于道教以黄帝为其宗祖,因此被奉为主要经典之一。《阴符经》在唐代以前,尚未闻名于世,据说有一个叫李筌的学道者在嵩山石室中发现此经,由此逐渐流传开来。由于李筌发现该本已经糜烂,抄写流传只有300余字,另有一个400余字的本子,与此本并行流传。《阴符经》的内容,主要是谈天、地、人、我之道,历史上有兵家权谋和道家修养两种解释,道教修养尤其把它奉为祖经。历代高道名真均注重此经,常将其与老庄并列。张紫阳祖师《悟真篇》云:“《阴符》宝字逾三百,《道德》灵文满五千,今古神仙无限数,尽于此处达真诠。”


《太平经》,又称《太平清领书》,传说为东汉于吉所传。早期太平道将其奉为主要经典,后为道教所保留。据中国道协原会长陈撄宁考证,认为此书脱胎于西汉时的《天官历包元太平经》,五斗米教所信奉的《太平洞极经》与《太平经》有递承关系,宋元之前的道士还有讲习此经的传统。其书内容,融入了古代道家、方仙道和黄老道的思想,是这些学术思想向宗教信仰转化的产物,也是道教教团最初酝酿和形成过程中的一部宣言书。因此在研究早期道教思想方面,是一部重要的经典。


《度人经》,全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》,又称《元始无量度人上品妙经》。此经被收入《道藏》之首,亦可见其在道教经典中的重要位置。《度人经》阐述了“仙道贵生”、“仙道贵实”的宗旨,是道教教理教义的鲜明体现。其经宣称道教“无量度人”之旨,将度人作为修道成仙的必要条件。而且强调济度不分凡人神仙、贫富贵贱、阳世阴间、天地万类,一概度化不弃,无所不包。此经及其注本,对于研究道教思想发展史,颇为重要。


《早晚功课经》,是道教徒日常念诵的主要经典。其中所选经文,基本出于《道藏》。《道藏辑要》收有柳守元《道门功课•序》称:“功课者,课功也。课自己之功者,修自身之道也;修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自已之本性真心。非科教,不能弘扬大道;非课诵,无以保养元和。”


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