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紫阳真人张伯端

2021-2-23 20:12| 发布者: 清宸| 查看: 639| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 张伯端为北宋著名的道士,金丹派南宗五祖之一。字平叔,人称“悟齊-先生”,亦被尊为“紫阳真人”。自幼好学,对儒释道三教经书,以及刑法、书算、医卜、天文、地理,都有研究。曾仟府吏一职,后因触犯律法而被遣戍 ...
张伯端为北宋著名的道士,金丹派南宗五祖之一。字平叔,人称“悟齊-先生”,亦被尊为“紫阳真人”。自幼好学,对儒释道三教经书,以及刑法、书算、医卜、天文、地理,都有研究。曾仟府吏一职,后因触犯律法而被遣戍岭南,后随从干龙图阁学士陆诜转赴各地。

紫阳真人张伯端31 / 作者: / 来源:气功之巅


据说,宋神宗熙宁二年,张伯端在成都奇遇“异人”,并授之于他金丹药物火候之秘诀,于是,其遂就改名为张用成,并著以《悟真篇》來阐述内丹功法。其后,又研习佛经禅学,撰写《禅宗诗偈》,并与其中附以《悟真篇》。

此《悟真篇》为道教内丹学名著,被誉为“千古丹经之祖”,以首次打开道教修炼大门而著称于世,并被西方学者称为世界上第一部研究人体科学的专著。该书以诗词歌颂的方式,来阐述内丹宗旨及练功方法,倡言性命双修、道禅融合。事实上,这本书鉍能体现张伯端的丹道思想。

在张伯端的丹道思想中,存在着两大传授系统:一是清修系统,即由已身中精气神所炼而得内丹。此系统被后世内丹家奉为怕端丹道嫡传正宗。另一为双修系统,即通过男女性修炼而得已身之药进而炼得内丹的方法。此系统亦称出自张伯端之传。关于这两大传授系统,《悟真篇》中是都有所涉猎。

此外,在张伯端的丹道思想中,还有存在有比较突出的两大相互关联的方面:一是,高倡三教归一,尤推崇禅宗“明性”为最高境界。他认为,“儒、释、道”三教思想宗旨应同归于“性命”二字,因此他将钟吕内丹派提倡的“性命双修”视为得到三教真传的“最上乘法”。

二是,与内丹炼精气神相适应,引禅宗心性之说入内丹,其丹法以先修命、后修性为基本特征。他继承钟吕内丹派的观点,认为道自虚无生万物是顺生过程,内丹修炼则反此,当复归虚无,与道合一,即可永世长存。因而,他提倡修道者,应从道教命术入手,以佛教修性为用,于此,才可做到道禅融合,性命双修,而终归于成仙合道。这亦是为张伯端内丹学说之要旨。

张伯端的内丹学说对后世影响颇深,在其身后不仅形成了专主内丹修炼的金丹派南宗,其张氏门下还有刘奉真、石泰、马自然,石淳一四大弟子。此外,其内丹学说“性命双修”的思想,也深深地影响着当时其他内丹学派,各家内丹法并多以此为主张。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

另,张伯端在内丹学上所取得的成就,不仅促使了道教内丹学的成熟,还推动了唐宋间三教合流思潮的发展。
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