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金丹撮要语录

2022-4-19 13:47| 发布者: 清宸| 查看: 240| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 注:炼心者,凝神也。养气者,调息也。归根者,以神息入气穴,沉静到极处,谓之归根也。凡参悟周天九节功夫,莫不先以神、气为主。纯阳祖著《百句铭》,先以养气忘言开其端。三丰祖论打坐诀,总以调息凝神为至要。涵 ...
金丹撮要语录
悟真子集注
 
第一层 筑基
炼心养性息归根,
注:炼心者,凝神也。养气者,调息也。归根者,以神息入气穴,沉静到极处,谓之归根也。凡参悟周天九节功夫,莫不先以神、气为主。纯阳祖著《百句铭》,先以养气忘言开其端。三丰祖论打坐诀,总以调息凝神为至要。涵虚子著《九层炼心法》,总以心气二字为提纲。可知心即是神,神即性,气即命也。仆亦趋步其后尘,集述九层炼丹诀,仍以神气二字为宗旨。诀云:“心静则气平,气平则息匀,息匀则气聚,气聚则神凝。神气能合一,性命尽归根。”息者,一呼一吸为一息也。呼接天根,吸接地根。阖辟动静,息息归根,自然妄念不生,六根清静矣。《百句章》云.“无念方能静,静中气自平,气平息乃住,息住自归根,归根见真性,见性始为真。”邵尧夫子云“天根月窟常来往,三十六宫都是春”是也。
正阳祖云:“心属离卦,离藏真阴,名姹女。既有真阴,必配真阳。肾属坎卦,坎藏真阳,名婴儿。阴阳配合,不失造化,而生津液。故首法要配阴阳,积气生液。积液生气之法:每日震卦时,阳气当旺,清心寡欲,调息凝神,多吸天地之正气以入,少呼自己之元气以出,将后天之息气积聚多时,则先天之真气自虚无而生也。(震卦即卯时)。”
 

金丹撮要语录54 / 作者: / 来源:气功之巅


第二层 炼己
根蒂固须炼己深。
注:根者,性根,即月窟(泥丸),为姤卦。蒂者,命蒂,即天根(海底),为复卦。固者,坚固也。若欲性根命蒂坚固永久,务必炼己筑基,意诚功深。《古经》云:“炼己须十月,还丹在片时。”既得先后二气,根蒂已固,但欲长保不漏,必要慧剑高悬,炼除阴私杂念,神气不散,自然筑基功成。功成之后,常使心气入定。入定之法:每逢神息相依时,即把知觉泯去,使心在气中而不知,气包心外而不挠,氲氲氲氲,打成一片也。
正阳祖云:“聚散水火,调养气液。当聚时,则聚气液于腹中;当散时,则散气液于四肢。每日艮震二卦时(即寅卯时),元气微嫩,正当养阳。务须把杂念除净,神息合一,毫不介意于事,以免散乱真神,失散真气,名曰育神养气。古人谓之朝屯也。每日乾卦时(戌亥时),阴盛阳衰,正当扶阳抑阴,凝神入气穴(窍即下田在正中命门之上),回光照阴蹻(海底),毫不动私欲,以免失漏真阳,以乱真神,名曰炼气养神。古人谓之'暮蒙’也。每当清晨养阳之初,微作导引,手足逮互伸缩三五次,使四体之气齐生,内保元气上升,以朝心府。心得肾气而生液。或咽津一、二口,手摩头面二、三十次,呵出终夜壅聚之浊气。久而色泽美好,是为小炼形也。”
 
第三层 采药
深知采药离对坎,
注:承上文,炼己功成,则深知采药之功矣。古仙云“炼己待时,时至神知”是也。但离中神气为内药,坎中精气为外药。离中有真阴,性也;坎中有真阳,命也。如佛家先修性而后修命。修性之时,即有命在,可以采外药也。道家先修命而后修性,修命之时。即有性在,可以采内药也。修性守离,神不离气;修命守坎,气不离神。莫不性命双修。虽初功不同,成功则一也。古仙云:“内药通时外药通。”故曰“采药时,离对坎”也。
  正阳祖云:“凡采药用功,皆应于离卦(午时),要离宫心对坎宫肾,神识内守,息入迟出,绵绵不绝,而津液满口咽下。离宫真阴之液所生之气,为真龙;坎宫真阳之气所生之液,为真虎。真气真液交合,名为真龙真虎交媾。肾气上而心液下,气液相生,又名水火相济,坎离相交,一气初回。元运以冬至节为始(即子时也)。真阳欲到离宫,以离卦为期(即午时也)。捉取真龙真虎(采水火也),玉池春水溶溶。若采一年之久,则口生甘津,心境自除,情欲不动,百骸不病,而神光暗现,双目若惊电。以冬至为始,谨节用功,三百日脱其真胎,名曰仙胎也。”
 
第四层 炼丹
坎宫乾时炼丹真。
注:既已离卦时采药之后,以至乾卦时,正当炼药之时也。炼药乾时者,即戌亥二时。神守下田为坎宫,呼吸绵绵,勿致阴浸其阳也。
正阳祖云:“乾卦时,脾气旺而肺气盛,心气绝而肝气弱。阳气既弱,而真气无所恋,斯时必要烧炼丹药。烧炼之法,必要神识内守,调息凝神,绵绵不绝,以胁肚脐,觉热尚轻,可再加意紧勒。至热甚即守常,任意放志,以满乾坤,使气不上行,以固真水。经脾宫,随呼吸而搬运于命府黄庭之中,造化气液,变而为精,精变为珠,珠变为汞,汞变为砂,砂变为金,乃曰金丹。此锻炼之功不少矣。

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