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清微丹诀--清微隐真合道

2022-5-6 15:40| 发布者: 清宸| 查看: 315| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 上药三品,神与气精,保精生气,炼气生神,形炼其神,则可以留形住世。而形者,神气宅也。是故身安者,其精固,精固则其气盈,气盈则其神全,神全故长生,若乃精虚则气竭,气竭则神迁,神迁则死矣。故不死者,炼精成 ...
清微隐真合道章第一

上药三品,神与气精,保精生气,炼气生神,形炼其神,则可以留形住世。而形者,神气宅也。是故身安者,其精固,精固则其气盈,气盈则其神全,神全故长生,若乃精虚则气竭,气竭则神迁,神迁则死矣。故不死者,炼精成气,炼气成神,炼神合道,能事毕矣。道法云乎哉:全角者,即炼精之谓也。须其六根断绝,一念真纯,以时入室,端坐凝神,定息良久,即鞭赤龙,上击七十二天,龙则离火自降,坎水自升,往来结于黄庭,伏其真气,炼其阴邪,冷汗自出。如此五遍,合周天三百六十五之数,阳光遍体为纯阳,则全角气之道,宿殃自解,万病消除,不憎不女,不欲不淫,然后炼气合神也。

清微丹诀--清微隐真合道35 / 作者: / 来源:气功之巅


夫炼气者,冥心定息,元寂绵绵,神室内守,气入丹田,脐中动息,绵绵续续,两手抱脐,丹火温温,六根定安,物我两忘,乃炼气之道。行无狂步,言无疾声,然后炼神合道也。夫炼神者,入室端坐,神气既息,不出不入,心无二用,一念无着,视而不见,听而不闻, 住而为息,神入而成胎,昏昏默默,杳杳冥冥,意游长空,见一景物,光如金橘,非内非外,守其物矣。如月之光,如镜之影,操之存之,初不相离,恍惚自然,大如车轮,形见其神,神见其形,形神相杂,心生踊跃,其光自散,如日月照虚空,形神俱妙,与道合真矣。神归体,则真神自灵,若守千日之功,离形飞升,百日之功,超凡入圣,不枢不机,其理自然也。

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入室功夫章第二

此窍非凡窍,乾坤共合成,名为神气穴。内有坎离精,心下肾上处,肝西肺左中,非肠非胃,脘一气自流通。盖此窍世传脐下一寸三分者,非也;正对脐上一寸三分者,是也。所谓脐之后,肾之前,大肠之左,小肠之右,其中空洞,意到即开,乃干父之精,坤母之血,结胎之黄房也。名为神气穴,中藏水火精,其中左有火窍,居常昼夜不拘,时二五七次,或逐时趺坐,左足上,右足下,瞑目定时,凝神于混沌之中,不出运赤龙,上击七十二天,则真火自降,灵泉上涌,即以舌柱上腭,俟华池水满,盥漱五七通,咽下其中,想见一气混融,灵光浩荡,或奏师炼神,持 述事,如此随意行持,即用离形去知,物我两忘,如此用工三七日,或一月,以手按窍两傍,如火之热,觉左右掷掷而动,是其验者,所谓收为胎息,守为窍也。半年一载,勤而不怠,宿殃悉去,向上工夫,金丹入道,不外是矣。

临坛召合章第三

瞑目凝神,聚气于混沌之中,不出不入,一气七遍, 诀火炼,真文咽下,祖宫过三关,升入天门,意游长空,张目直视,见三字金光迸出,照天烛地,放出号令,万真禀行。

发用章第四

雷 真人曰:耳热生风,眼黑生云,腹中震动,即雷鸣,汗流大小皆为雨,目眩之时便火生,入息静定,良久神息既调,直待内境不出,外境不入,但觉身非我有,天地虚然。入定光中,或见祖师,出令雷霆,万真随行,意欲五事皆集,丁宁发遣,次复收敛,运一气七遍之妙,近视天气下降,地气上腾,蒸山煮海,交合混沌于黄中,酿成五事。临坛之际,拨动关捩,随窍而发也。耳热则双手玉文运起,从腰肾间上升,至耳一拂,而上即南风,下北风,前东而后西也。眼黑即如上运升以目光,宜视长空散云,沥黑目动而止,腹霆动,即以局运,从腰间上升,至耳以局提,提耳三按,而发汗流不止,或大小迸急,则以身振动,窍穴俱开,大雨如注,目眩之时,即如上运升以目闪,左则左,右则右,已上关捩在大静定中,所谓无中生有,不可以为无心作,不可以有心求,平日工夫,纯熟至此,自然而神,不知其所以神,祈祷芟邪,应如桴鼓,此玄之外,更无玄矣,千金不传,得此宝之。

坐功睡法

玄牝之门,在两肾中间,名曰大海,又为弱水。其为丹田,左青、右白、上赤、下黑、中黄,男以藏精,女以藏血,乃孕毓之地,为人之根本,五气之元始也。中有神龟,呼吸元气,流行则为风雨,泪搏则为雷霆,通贯四肢,无所不至。左右肾为日月之精华,为龙虎之变化,前脐则为昆仑,为大山,为渊,为五城。中有真人,即五帝也。五城之外,有八使,即八卦大神,八使并大一,为九卿。

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