qq_login 微信登录
注册忘记密码
174401eog5b3sb52c200u3
气功之巅 首页 文章 道家 道家典籍 查看内容
内丹仙学 道家典籍 外丹研究 道家思想 符箓研究 理论术语

上清大洞真经

2022-5-19 18:18| 发布者: 清宸| 查看: 291| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 请太微小童干景精,字会元子,常守兆舌本之下、死气之门,口吐赤云,绕兆一身,化生血液,上凝泥丸,泥丸坚明,百神方位。存思太微小童千景精,真气赤云之色罩于顶上,默咒曰:“真气下流充幽关,镇神固精塞死源,玉 ...
清大洞真经

上清大洞真经卷二

高上虚皇君道经第一

太微小童章

谨请太微小童干景精,字会元子,常守兆舌本之下、死气之门,口吐赤云,绕兆一身,化生血液,上凝泥丸,泥丸坚明,百神方位。存思太微小童千景精,真气赤云之色罩于顶上,默咒曰:“真气下流充幽关,镇神固精塞死源,玉经慧朗通万神,为我致真命长存,拔度七祖反胎仙,制练百神一气全。”次思赤气从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如天蓬大将,二神侍立下布兆肝内游遍却入心内绛宫,上充舌本之下,血液之府,顺时吐息,育玉经,先以左手按捻鼻间人中,次诵经,大洞玉经曰:“高上洞元,兀生九天,气祖太无,众风乱玄,玄曾绝散,四清抚闲,帝一上景,连众摄烟,长契一运,七世投闲,吒灵属命,反华自然,泯邈流虚,六曜沉逸,陵梵卫辉,西华彰安,并编帝简,尽得解源,胎田蘧路,世发玉兰,灵光八辉,混生万神。”

玉清消魔王祝曰:“天有大隐生之宝,称曰明梁之上气,守我绝塞之下户,更受生牢门之外,延又如益元之羽童,列于绿室之轩。使解七祖百结,随风离根配天迁,荒六基达变入玄。”

元素高上神霄玉清王祝曰:“元气本元生,五涂承虚出,雌雄寄神化,森罗蘧幽郁,玉音响太和,万唱无中发,仙庭回九变,百混同得一,易有合虚中,俱入帝堂会。”

上清大洞真经25 / 作者: / 来源:气功之巅


毕乃口微祝曰:“天上内音,三蓝罗,波逮台,地上外音,天命长,人恒宁。”

大洞太微小童消魔玉符,诀曰:“当青书,黄缯佩之,存呼小童内讳名字,镇我舌本之下,固液凝神,断塞死源。”乃扣齿九通,次再咽液三过。

上皇玉虚君道经第二

太一尊神章

谨请太一尊神务猷收,字归会昌,常守兆玉枕之下、泥丸后户死气之门,使生真气,入于泥丸,七祖父母,受玄更生,上籍玉皇,重华万宁。存思太一尊神务猷收,真气紫云之色,罩于顶上,默咒曰:“太一保命,固神定生,为我上招,帝真之气,下布紫户之庭,玉经仰彻,九玄朗朗,七祖同欢,具升上清。”

次思紫气从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,状如木星,紫衣冠,下入绛宫,穿尾闾穴,上卫泥丸后户玉枕之下,三神并立,神目内观紫户,顺时吐息,诵玉经。大洞玉经曰:“玉虚顺玄归,天晨金霄进,朗朗生帝景,炎已宴玉洲,左摄始童神,右命起恒扶,明真焕九霄,三日映玄敷,干景并生衿,内有幽寥无,令我得长年,千动始一周,黄箓保德办,披锦入神立,太一务命根,公子如合符。”玉清无始王祝曰:“兆身常死关,结胎害百神,百神解胎结,披散胞内根,七祖入帝室,一体合神仙,神仙会玉堂,七祖生南宫,并带理明初,同席孩道康,万真守身形,是曰藏初明,帝一回雌雄,休镇百神门,闭塞万邪户,受事九宫闻,典禁如司命,三日朝泥丸。”毕乃微祝曰:“天上内音,离堂合,推运入。地上外音,延天骨,辟毒龙。”

大洞太一尊神消魔玉符,诀曰:“当朱书,青缯佩之,存呼太一内讳名字,镇我泥丸后户之外,闭塞死气之路,通理幽关之际,解七祖于玉难,度更生于交带。”乃扣齿九通,次咽液九过。

皇上玉帝君道经第三

玉帝君章

谨请帝君绛凌梵,字履晶灵,常守兆两眉中间、紫户外宫、死气之门,使华盖入两眉中间,上升紫房,七世父母罪解福生,上登帝宫。存思帝君绛凌梵真气紫云之色,罩于顶上,默咒曰:“帝君度符籍,正气召万神,上招玉真气,充布两眉间,混一生帝景,三素成我仙,飚灿秉飞盖,径升高上轩。”

次思紫气从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津九过,结作九神,一神红衣冕,左四神青衣冠,右四神白衣冠,下入绛宫,穿两膀胱尾闾穴,上冲泥丸两眉中间紫户之外宫,顺时吐息。诵玉经,大洞玉经曰:“玉帝有玄上之幡,制命九天之阶,七觉承道数,欢熙神风回,飚灿比停华,紫英唱东琼,琳和九霄外,玉符征太微,三素生泥丸,发曜金灵辉,老君牢张上,守卫死节机。”玉清大和王祝曰;“扶晨始辉生,紫云映玄阿,焕洞圆光蔚,晃朗濯耀罗,眇眇灵景元,森洒空青华,九天馆玉宝,金房唱霄歌,贤哉对帝宝,役召伯幽车,七祖解胞根,世世为仙家。”

高上神霄玉清王祝曰:“丹皇运珠,守镇死门,上一赤子,玄帝凝天,一名伯无上,亦曰三元先,扶我养我形,使我登云霞,常坐上清轩,七玄为仙君。”毕乃口微祝曰:“天上内音,珠郁罗,广都灵。地上外音,长存体,云害子。”

大洞玉帝君消魔玉符,诀曰:“当朱书,黄缯佩之,存呼帝君内讳名字,镇我紫户之外、神安紫房,真灵交泰,断塞死孔,永保华盖。”乃扣齿九通,次咽液三过。

上皇先生紫晨君道经第四

左无英公子章

谨请左无英公子玄充叔,字合符子,常守兆左腋之下、肝之后户、死气之门,使左腋之下常有玉光,引神明上入两眼睛之中。存思左无英公子玄充叔真气玉光之色,罩于顶上,默咒曰:“无英神真生紫黄,三气混合成宫商,招引真气镇膀胱,通流三丹会洞房,为我致仙变丹容,飞升云馆入金墉。”次思玉光从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如秀士,青锦袍玉束带,二神侍立,下入右乳,穿绛宫,入左膀胱,却入右膀胱,上穿绛宫,入左乳内,过肝之后户,顺时吐息。

诵玉经,大洞玉经曰:“太冥绝九玄,洞景寄神通,玉帝乘朱霄,绿霞焕金墉,上馆云珠内,仰投无刀峰,灵关太汉下,霭沫镜中空,冥化混离子,玄玄叔火王,玮寂高同生,无极保谷童,圆途无凝滞,绮合有九重,南披七祖根,西解累业凶,体娇万津波,神生摄十方,大归反胎辕,三合乘天龙。”

玉清上皇中极宝景王祝曰:“神安气洞,上与天通,越出地户,过度天门,隐息四绝,七星散分,飞行阴房,日月植根,守金藏玉,制御万神,仙王何人,我已成真,隐存雌雄,玄洞四乡,结中有青气,号为安延昌,守曰和婴,理命永长,玄归固内,庆玄牢张,我日成真,飞仙云京。”毕乃口微祝曰:“天上内音,弗育邈,散兆生。地上外音,?常在,法无轮。”

大洞无英公子消魔玉符,诀曰:“当朱书,黄缯佩之,存呼无英公子内讳名字,镇我左腋之下,使玉光内映,神明朗清,塞断死孔,体合玉灵。”乃扣齿九通,咽液九过。

太微天帝君道经第五

右白元尊神章

谨请右白元洞阳君郁灵标,字玄夷绝,常守沟右腋之下、肺之后户、死气之门,使右腋之下常有金光,引神明入六气之宫,七祖父母,反胎帝一,身登玉房。存思右白元洞阳君郁灵标,真气金光之色,罩于顶上,默咒曰:“洞阳郁灵宝魂生,金光焕焕气中精,招真固神令长生,拔出幽根基胎婴,骖晨御气升上清。”

次思金光从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如秀士,红锦袍玉束带,二神侍上下,入左乳穿绛宫,入右膀胱,却入左膀胱,上穿绛宫,入右乳内,过肺之后户,顺时吐息。

诵玉经,大洞玉经曰;“太微天帝君,八浮入云营,神宗理灵襟,龙山秀玉京,金房蔚明霞,九户朗高琼,黄庭涉比元,元父左回明,朱精启明师,幽寥登上清,四玄秉元禁,长保五帝城。”玉清大帝君祝曰:“洞阳郁灵标,守体死户门,并出三尸积,受入九真源,解胞散滞血,百节生正神,七祖灭尸魑,拔殒后业患,黑气斌来生,斫断胞死根,上世受道德,后来获帝先,帝先是何人,天时七业孙,乃祖入仙都,并坐精上门。”毕乃口微祝曰;“天上内音,超滞天,横冥始。地上外音,勃沙玄,无定力。”

大洞白元尊神消魔玉符,诀曰:“当朱书,黄缯佩之,存呼白元内讳名字,镇我右腋之下,令体映金光,神明安宁,六气曜宫,七祖反生。”乃扣齿九通,咽液三过。

三元紫精君道经第六

中央司命丈人君章

谨请中央司命丈人君理明初,字玄庆卿,常守兆绛宫心房之中、中血孔之户、死气之门,口吐紫云之气,洞溢五藏之内,使兆心中得神真之气,绛宫生五色之华。存思中央司命丈人君理明初,真气紫云之色罩于顶上,默咒曰:“司命定年,丈人保仙,度名于南宫,上奏帝君前,世世为仙王,拔度七业根,福根无穷已,皆是玉经言。”

次思紫气从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作一神,羽服仙巾,状如土星,下布心内,化了心形,圆如皎月,神坐月内,顺时吐息。

诵玉经,大洞玉经曰:“紫精太无中,三元上景卫,秀朗宝太辉,眇眇扇帝敷,伯史启三素,帝灵登玉虚,庆气育五灵,司命神明初。”

玉清消魔王祝曰:“会元三襟交,携领回胎婴,承光守下关,务玄侍月明,于是混离固钥,明车受成,福延七祖,祸散玄生,守景六合,凌梵七灵,共生亿千,炎升玉庭,婴儿徘徊,羽衣命迁,吉济万万,福布千千,骨有玉映,血成琼泉,生乐天地,日月同年。”高上神霄玉清王祝曰:“福布七玄前,罪灭三途中,灵吹九晨杪,纳气太帝宫,玉仙携太一,并伫重冥空,遂隐上清室,羽明帝一房。”毕乃口微祝曰:“天上内音,骞苞庭,?猷已,澄潧渟。地上外音,幸长劫,效万灵。”

大洞司命丈人君消魔玉符,诀曰:“朱书,黄缯佩之,存呼丈人内讳名字,镇我绛宫心中,五色结络,紫气生华,保神固命,长生灵柯,七祖解脱,去离九河。”乃扣齿九通,咽液三过。

真阳元老玄一君道经第七

命门桃君章

谨请命门桃君孩道康,字合精延,常守兆脐中之关、命门内宫死气之门,使兆脐中徘徊黄云盈溢,三命生根,胞结解泄,令七世父母累殃、无阂宿罪,无滞世世获度脱上,生天帝宫。存思命门桃君孩道康真气黄云之色,罩于顶上,默咒曰:“丹灵正神,号曰桃君,混合生宫,守护命门,通仙致气,齐景宝云,七祖同欢,受福高晨。”

次思黄气从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如金甲将军,二神侍立,下入绛宫,充于命门内宫,顺时吐息。

诵玉经,大洞玉经曰:“真阳帝宝老,受事会玉皇,灭魔除秽水,百司诣绛宫,逸宅丹玄内,五气结十方,七转司命至,三回如仙公,太山主鬼者,争校三官中。”

高上神霄玉清王祝曰:“五岳真人,定箓四宝,司命促到,护籍理民,起非握节,云拘执幡,香火八被,恶魔绝烟,并来对帝,万万称臣,度我生籍,名迁玉门,扶翼五老,慎护被陈。”

玉清紫微帝君祝曰:“太上时非子,一曰合精延,是为命门王,可以如万神,万神即时到,合会琼羽门,使令散祸,既绝福连,上寝玉堂,世为名仙。”毕乃口微祝曰:“天上内音,玄幄沙,称福神。地上外音,无生死,入胎门。”

大洞命门桃君消魔玉符,诀曰;“当朱书,黄缯佩之,存呼桃君内讳名字,镇我脐中之关,守固胞根,断绝死气,生血成仙,七祖反胎,更生南轩。”乃扣齿九通,咽液三过。

上元太素三元君道经第八

泥丸上一赤子章

谨请泥丸天帝君上一赤子玄凝天,字三元先,常守兆泥丸九孔之户、死气之门,使兆泥丸玉坚,金曜映真,体生宝光,九孔受灵,令七祖父母长得安宁,解脱宿罪,共登上清。存思泥丸天帝君上一赤子玄凝天真气宝光之色,罩于顶上,默咒曰:“上一赤子号上真,飞云羽衣曜紫烟,上招门景对帝实,宝光奕奕映我身,身生羽翼升九天。”

次思宝光从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,状如三清,紫衣冠,下入绛宫,穿两膀胱、尾闾穴,上入脊髓,穿第一椎骨,入泥丸内宫,顺时吐息。

诵玉经,大洞玉经曰:“太素三华气,晨灯广灵堂,玉宝表玄籍,守命孩道康,徊风散万魔,金符如度卿,备卫地户内,保此长生王。”高上消魔玉清王祝曰:“童子景精,有神有威,合象三形,九道相推,衣服朱丹,步武峨嵯,出入上元,太极内阶,知我者长生,存我者不死,人无哭兆,恃赖辟非,欲知吾处,密问太微,太微玉帝,三圣徘徊,使我左右,一合具飞,混洞六腑,日月齐辉。”太上玉清王祝曰:“九道转对,五老各宁,洞阳卫籍,号曰郁灵,七世父母,反胎更生,累业积罪,罪泄福生,上入帝室,受书丹明,常与伯史原,徘徊三界庭,巾金佩羽,宝曜负形,玉轮比回,役御朱兵。”毕乃口微祝曰:“天上内音,明桂子,会和存。地上外音,扶天命,登明曜。”

大洞泥丸天帝君上一赤子消魔玉符,诀曰:“当朱书,黄缯佩之,存呼赤子内讳名字,镇我泥丸之中,令死气沉藏,七祖升飞,上宴帝室。”乃扣齿九通,次咽液三过。黄庭经》,王羲之书,小楷,一百行。原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传。此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开朗之意态。关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》,文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成了《黄庭经》,因此,又俗称《换鹅帖》,无款,末署“永和十二年(356)五月”,现在留传的只是后世的摹刻本了。

黄庭经:上有黄庭,下有关元,前有幽阙,后有命门,嘘吸庐外,出入丹田。审能行之可长存,黄庭中人衣朱衣,关门壮龠盖两扉,幽阙侠之高魏魏,丹田之中精气微,玉池清水上生肥,灵根坚固志不衰,中池有士服赤朱,横下三雨神所居,中外相踞重閈之,神庐之中务修治,玄膺气管受精苻,急固子精以自持,宅中有士常衣绛,子能见之可不病,横理长尺约其上,子能守之可无恙,呼吸庐间以自偿,保守貌坚身受庆,方寸之中谨盖藏,精神还归老复壮,侠以幽阙流下竟,养子玉树杖可扶,至道不烦不旁迕,灵台通天临中野,方寸之中至关下,玉房之中神门户,既是公子教我者,明堂四达法海员,真人子丹当我前,三阙之间精气深,子欲不死修昆仑,绛宫重楼十二级,宫室之中五采集,赤神之子中池立,下有长城玄谷邑,长生要眇房中急,弃捐摇俗专子精,寸田尺宅可治生,系子长流心安宁,观志流神三奇灵,闲暇无事修太平,常存玉房视明达,时念大仓不饥渴,役使六丁神女谒,閈子精路可长活,正室之中神所居,洗心自治无敢汙,历观五藏视节度,六府修治洁如素,虚无自然道之故,物有自然事不烦,垂拱无为心自安,虚无之居在廉间,寂寞旷然口不言,恬淡无为游德园,积精香洁玉女存,作道忧柔身独居,扶养性命守虚无,恬淡无为何思虑,羽翼以成正扶疏,长生久视乃飞去,五行参差同根节,三五合气要本一,谁与共之升日月,抱珠怀玉和子室,子自有之持无失,即欲不死藏金室,出月入日是吾道,天七地三回相守,升降五行一合九,玉石落落是吾宝,子自有之何不守,心晓根蒂养华采,服天顺地合藏精,七日之奇吾相舍,昆仑之性不迷误,九原之山何亭亭,中有真人可使令,蔽以紫宫丹城楼,侠以日月如明珠,万岁照照非有期,外本三阳物自来,内养三神可长生,魂欲上天魄入渊,还魂反魄道自然,旋玑悬珠环无端,玉石户金身貌坚,载地玄天迫乾坤,象以四时赤如丹,前仰后卑各异门,送以还丹与玄泉,象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持苻开七门,此非枝叶实是根,昼夜思之可长存。仙人道士非可神,积精所致和专仁,人皆食谷与五味,独食大和阴阳气,故能不死天丰既,心为国主五藏王,受意动静气得行,道自守我精神光,昼日照照夜自守,渴自得饮饥自饱,经历六府藏卯酉,转阳之阴藏于九,常能行之不知老,肝之为气调且长,罗列五藏生三光,上合三焦道饮浆,我神魂魄在中央,随鼻上下知肥香,立于悬膺通神明,伏于老门候天道,近在于身还自守,精神上下开分理,通利天地长生草,七孔已通不知老,还坐阴阳天门候,阴阳下于通神明,过华盖下清且凉,入清冷渊见吾形,其成还丹可长生,下有华盖动见精,立于明堂临丹田,将使诸神开命门,通利天道至灵根,阴阳列布如流星,肺之为气三焦起,上伏天门候故道,窥离天地存童子,调利精华调发齿,颜色润泽不复白,下于咙喉何落落,诸神皆会相求索,下有绛宫紫华色,隐在华盖通六合,专守诸神转相呼,观我诸神辟除耶,其成还归与大家,至于胃管通虚无,閈塞命门如玉都,寿专万岁将有余,脾中之神舍中宫,上伏命门合明堂,通利六府调五行,金木水火土为王,日月列宿张阴阳,二神相得下王英,五藏为主肾最尊,伏于大阴藏其形,出入二窍舍黄庭,呼吸庐间见吾形,强我筋骨血脉盛,恍惚不见过清灵,恬淡无欲遂得生,还于七门饮大渊,道我玄膺过清灵,问我仙道与奇方,头载白素距丹田,沐浴华池生灵根,被发行之可长存,二府相得开命门,五味皆至善气还,常能行之可长生。永和十二年五月二十四日五山阴县写。

上清经真丹秘诀

洞神部

方法类

一阴一阳,二物俱黄。不因配儷,自作梯航。沉於神水,浮在中央。重重血点,片片鳞光。用之即成金宝,饵之即寿延长。能变能化,通彻十方。此药神仙鍊丹之法,地仙之术。盖為救施贫乏,因抽药為点化。今时道者得之,皆被业牵,只将求利门,终不能修服食,因此得者,皆广用為荣华,便被神明所折,修皆不成。修此药者,须於净室,及山谷无人之处,忌女子孝子鸡犬等,先焚修香火,啟告乾象,广发大愿,自知办其心,方可修鍊。若不如此,纵成亦為雷电所怒,虚劳心力。所流传在世,不许点化,只要救眾生疾病。此药依法修鍊服食者,可為地仙。所理救於疾苦,或减药一分,入矾石同力。

疗眾疾法

凡有百病之处,攻之如万人同施,其功可知,此药故有十号。一名消冰丸,能消除诸冷,荡却宿水,故名消冰丸。二名内炙丸,其药入腹如火,能烧其疾,故名内炙丸。三名沃雪丸,如日消冰,如汤沃雪,故名沃雪丸。四名十泻丸,如人能服到,泻出恶物,故名十泻丸。五名通利丸,宣通五藏,治之六腑安和,故名通利丸。六名治眾气丸,凡有气结之处,能消之,故名眾气丸。七名荡邪丸,能除荡邪神鬼气,无不除愈,故名荡邪丸。八名通胃丸,能开通胃口,令人下食,故名通胃丸。九名扫疾丸,能扫荡百病,无不瘥者,故名扫疾丸。十名万病丸,能治万病,入腹便瘥,无不效者,故名万病丸。又有七名治癥,一名气癥,二名冷癥,三名积癥,四名结癥,五名瘕癥,六名疝癥,七名血癥。凡有此七疾聚结,或左或右,若久不治,变成虚肿,如龟形发肿而死。但人处世间,四大為身,百病俱集,如天地不调,昏沉迷闷,即起百病,因斯丧亡,水火不调,令心中冷病,餘食不消,因斯丧亡。风雨不调,令人四体赢弱乾瘦,因斯丧亡。所病者有宿世因缘,或盲或聋,瘖瘂愚痴,体不完具,种种恶障,邪魔鬼神,痾瘵殃咎,皆由恶业宿命所為。但志心服此药,无不瘥除。久患疳痢,寸白蚀匿虫,五般痔,带下崩中,九种瘻疮绕项,鼻孔出脓血,五藏反歷,拥肿背气,心复鼓胀,胸膈满痛,发背大风,天行时疾,应是世疾,无不理也。

其药丸如麻子大,每日空腹服一粒,渐加至三粒,茶饮任下,已死者更生。日出服一丸,夜卧服一丸,服药之人夜行五里十里,凡是百兽毒蛇鬼精,皆走不敢当之。有病初服,皆泻出五藏恶物,即瘥。此药皆因宿世有分,方遇此方药。久服反老為童,永為神仙。或在世遭横事,身入土尸永不坏,肉色不变,永為尸仙。修行达道,方可知之。服药得道之人,不能具载,谨录修鍊次第如后。

武都沉银二两好雄黄是也。船上雌黄二两。右用湖南合子,先以金簿十片其内,便以雌雄合和,於乳鉢内研如粉,入於合子中,实筑,却以合子盖盖之,其合子口四面,以盐泥固济如法了。又取一瓷鼎,可盛一豆斗餘者,以黄丹二十斤,先以黄丹三五斤渐筑令实,约厚五寸,坐合子当中心,更下丹轻筑都大令实,取鼎满為度,不计斤数,然后以六一泥泥鼎,可厚三二分,致鼎於盆内,著灰且令阴乾,使泥鼎子上下通连,固济,候鼎乾发火。

第一日用半斤熟火,四面拥之,日夜不绝。至第五日,又加半斤火。每三日一度,添半斤火,至五斤火。即其药外面罏团泥,只要拥火气别无法,养至四十五日。后添三斤熟火,养至四十九日,且住,候火寒取出合子,开看内药已如朱红,或如金黄色,此状候其黄丹大半如紫金色,收之。理一切恶疮。取合子内药头一分,入汞一两,於火上,以乳鉢慢慢研之,候梭巡成砂讫。以针条铁十字繫药合子。又以六一泥固济合子,候乾,以水火罏内养之。水火罏者,取一瓦甑子,泥四面,只留中心底上一孔,然坐药合子於孔上,出甑底半寸已来,甑下常以一椀水,水面去合子底半寸,但不湿著,即得其药合子。初用三两火,渐渐半日已后,添至半斤火养。每一度添一两。候七日满,火寒开看,其药并伏矣。依前却固济,更养一七日,开取少许,入火试之成金也。但甘草色耳。又添汞一两,依前研成砂子,准前水火罏内养之,每一七日一度开,添汞一两,添至一斤止。如要宝即韛取一半,如不要但养之,时时添二两硫黄,研过入罏,即成朱矣。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

又取前成金药一分,以汞半斤,硫黄三两,研成砂子,依前六一泥固济,火缓缓逼,复為水火鼎养之,七日开之。

又添汞一两,硫黄一分,依前固济养之,添至一斤止。养至半年后,又添汞一斤,硫黄四两,准前法养。如要宝即韛取之,如不要但依前养之。

又法,如要真元,但将药头分减养之。养至三年,一粒粟米大可点一两。养至四年,一粒可点二两。养至五年,一粒可点三两矣。养至九年,一粒可点一斤。此药本是神仙大药法,后来将救世人。先為点化其药,养至三年,便可服食治疾。

服食法,取药细研如麫,以水飞过极细如粉,於瓷瓶内,悬入井中,七日出之。又以甘草水,煮三五十沸,候乾,以枣穰和為丸,如大麻子大。以一粒安一斤肉内,六月中逾月不臰坏,可验其神功也。凡服药,先须沐浴,著新衣鲜洁,素食七日,忌一切秽恶物等。每日空心,净水下三粒,酒下亦得。所取药添换,如有贫寒者,但以药宝货之救接,切不可轻泄。所得者皆是宿有道缘,方得此术。如将轻授,殃及后世,切须祕之。如是道人得之,便须绝跡巖谷修行,保而祕之祕之也。如若雌雄不真,好药亦难成,成恐力薄。得沉银者,最為其上也。若要固济合子,用炭上白灰打取,与盐中半拌之固济。若要固济鼎,用砂盆末、炭末、黄土,拌纸筋、旧草鞋為筋,烂拌泥固济,并须如法。


鲜花

鸡蛋

握手

雷人

路过
下一篇:金火丹诀上一篇:金丹撮要语录

相关阅读

最新评论

返回顶部