丹道无上秘诀法要

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第一要知“玄关一窍”

此窍乃混沌初开第一窍也。人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之，号无虚之府，清静之乡，内有真阳之气，自有生之后，散之于一身。所以祖师有曰，“四大一身皆属阴，不知何物是阳精”，阳精即真阳之气也。又曰“一点真阳，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍”，无端的妙。在真师一句传，皆此言也。（按此窍不在心肾，是真气发生之处也。    按此窍在肾中间，是真气发生之处也）。

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第二要知“闭关之开”

关者，指阴蹻之穴，在尾闾前阴囊下，泄精之路也。闭者趺跏之时，以脚根抵之，此关既闭。按闭关阳生之后，不使真气下行，方为得药。若待至阴蹻穴，则其药已老，闭之迟矣。诸关渐开，诸脉则开通，闭即开者，留此真阳之气，方能开通关窍也。此闭彼开者，乃留真气以通诸关也。一脉通则诸脉皆通，所以溯流直上泥丸顶，关节才通便驻颜。又曰“常使气通关节透，自然精满谷神存”，关节既通，正气流行，邪气自退，谷神焉不得存！

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第三要知“调息绵绵”

真息本绵绵奚以调？为只因身心不定，重楼浩浩而出，不复绵绵。学人含光存神，心息相依，不调之调，顺其自然，息定而后气生，是谓“众人之息以喉，真人之息以踵”。又曰“息往息来无间断，金丹成就合原初”。《黄庭经》云，“后有密户前生门，出日入月呼吸存”。清阳云，“玄牡无时交日月，中和极处体乾坤”。睹此必须调息绵绵，方有造化。不然呼吸之气，毕竟空劳。真息在腹中，呼吸之气在口鼻。

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第四要知“橐龠风生”

橐龠乃炉匣鞲管之物，往来不穷。即学人调息绵绵之后，用之不勤，方为真橐龠。仙翁所谓，“天地以阴阳为橐龠，人身以玄牝为橐龠”也。橐龠风生，即是内呼吸。

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第五要知“巽风坤火”

前云橐龠风生，即巽风也。巽顺也，顺其自然也。巽下断，阴气发于下，谓之巽风。巽风即生，坤火必燃。因云，“坤居下为炉”，非猛烹极炼，则不能出炉。“乾居上为鼎”，非倒行逆施，则不能升鼎。所以火非风生不能运动。故《入药镜》云，“起巽风，运坤火，入黄房，成至宝”是也。

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第六要知“烹炼阴精”

人身乃纯阴之体。阴精者，饮食五谷之精也。苟非巽风坤火，猛烹极炼，此精必在身中作怪，思想淫欲，搅乱心君，务要凝神调息，使橐龠鼓风，而吹火烹炼阴精。阴精化气，混入一身之气，此气再合先天之气，才有药物。仙翁所谓，“欲得先天以补后天，须资后天而育先天”是也。

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第七要知“炼精化气（阴中之阳）”

前云烹炼阴精，阴精化气，混入一身之气，即此炼精化气者是也。盖一身之气，乃后天之气，始自先天而生，今因后天行事，故先天退藏，惟知有后天之用，不知有先天之根。所以学人炼精化气，注意中宫，须臾不离。使后天之气，各归其根，如子恋母。到此则先天之气，再从窍中发出，化后天为一家。邵子所谓，“若问先天无一字，后天方要著功夫。”李清庵云，“下手炼精始，精治然后化气，气定然后炼神，此真之外更无真。”

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第八要知“先天后天”

先天后天者，即内外二药也。先天为内，后天为外。学人不知关窍，不辨先后，纵能积聚后天而无用也。必须后天积聚，修筑城郭，然后先天之气，再从窍中发出，化后天为一家，氤氲结成铅汞。