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禅密功明心法

2022-6-29 15:48| 发布者: 清宸| 查看: 299| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 明心法,系佛家明心见性之法。明,为开导;心,有自觉觉人、自度度人之义;法,是运作的要素,可永恒存在。
明心法,系佛家明心见性之法。明,为开导;心,有自觉觉人、自度度人之义;法,是运作的要素,可永恒存在。
明心,是以精神为主体去认识自己,进而建设自己,可以“自在(承认自己)”又“自主(掌握自己)”。
见性,是以客观为要素去了解世界,进而掌握世界,能够“自主(认清世界)”又“自在(改造世界)”。

禅密功明心法78 / 作者: / 来源:气功之巅


明心与见性,不单是有着因果的关系,却又是一条善行之道。试解如下:
自在又自主,古称“心中心”,是内心,属利己功夫。自主又自在,古称“心传心”,是外心,属利他功夫。利己,是由于内心(身内),是自我能动的内作用;利他,是处于外心(身外),是自我感应的外作用。
内心外心,心心相印;利己利他,法法归一。至此,念(目的)已正,功(过程)已有,德(效果)必至。古云:心即是德,即是佛。
心中心(利己功;利己功夫)
心中心,第一个心为自心,在于体验。第二个为法心,在于应用。
古云:心,即是法,是自然,是自然规律及其能量,或称之为“佛”。
跏趺坐,阖目--至此,身安心亦安,这是基础。
两臂由身旁缓缓侧平举至头上,虚掌合十,经面前降至口前时渐渐实掌合十。
(从举臂到头上以至实掌合十止,全过程怀有崇敬心意。)
一、虚心印:接上势,解十掌合十为需心印(十指尖对正前方,见图1)空腋,屈两臂连同胸部呈圆行,置于胸前的“心部”(胸腹交界处的中心点)。
观想:提出“心愿”。
(心愿,即心声,是禅密“暗咒”之一。心愿是在信的基础上建立起来的,它又是信心的基础。心愿或志向各自有之,有志者事竟成)。
二、明心印:两掌边靠拢,慢慢开掌(掌心向上,见图2)。
观想:在缓缓开掌过程中,由“心部”起,把自心,包括自身,逐渐四面八方地(全方位)舒展向宇宙--宇宙的无边无际,以求自心(力)与佛心(能)溶为一体,即与佛一体无二。
咒语:在扩展中,在呼气时,用“天梯”发“A--(ei)”字特音。
 三、爱心印:缓缓屈回拇指,分别着于掌内(图3)。
观想:由宇宙的无边无际、有身外的四面八方渐渐归纳于“心部”,停于“心部”。
(病人,要纳入病区。)
咒语:用“安--”字特音。
心传心(利他功;利他功夫)
四、知心印:两掌逐渐合拢的同时,屈食指按在拇指第一、第二节间的骨棱上。接着,依次屈回小指、环指、交叉贴住手背(男右小指在下,女则反之)。两臂略前伸,中指对正前方他人的“心部”(图4-6)
观想:以己之心感应(通达)他人之心,以己之心愿(气布)为他人消灾助福(调理)。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)
(他人,要全身放松,阖目静坐。他人亦可在远方,此时要把他的全身形象拉到面前,或远或近或大或小地放到自觉清晰的位置,即“灵点”。)
咒语:用“啊--”字特音。
注:心传心,是利他所专用,是应用炼就利己功夫已有的超越文字、语言等感应力之法。因此,施法者要有利己功夫;在施术前,应该先操练“心中心”,再接连用“心传心”。如单修利己,则可把“知心印”省掉。
有道是,当你成为灯的时候,你已经通体明亮,但不要忘记,灯,主要是为了照亮周围。气功的全过程何可谓之“道德”,不祥言可尽知矣。
五、定心印:接解开心中心的“爱心印”后心传心的“知心印”,慢慢抬右手至右肩前(掌心向上),同时落左手于肋前(掌心向下)。两臂在缓缓落至身侧,两掌合拢于腹前脐下结“定心印”。再慢慢开目,平视。
观想:“耳目并用,入而即流”(由视而不见之功,至见而未见之境;由听而未闻之功,至闻而不闻之境)。
“空有合一,圆满成功”(初时有,后是空,进而忘掉空有的对立观念与感知。同时,尚有感激之情)。
收势:再阖目,结“解脱印(一)”,内视小腹腔中心片刻,待全身气感隐没,即可。
结语
一、明心法,素有“佛心法”美称,其原因是此法积善于己于他,可双修“理入,行入”(从理论概念中的概念至切心感知中的感知);再就是人人可相授,从而长留世间。
其中的心中心,是心内心,是目所不见的,是“觉”,是“体”。心传心,是心外心,是心在外的感应力,是“智”,是“用”。
二、明心法,有着信--愿--行--知的系统过程,其法由浅入深,其理深入浅出,可持又可解。
三、明心法,是禅(体)密(用)功(功夫)的高层次,习修此法者多是研究禅密功的同道人。触类可旁通。因此,凡在诸如“阴--阳合气法(人部)”、“禅密灌顶法”、“神通法”中提过的,在这里就不在陈述了。

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