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道家养生功法

2022-7-7 18:37| 发布者: 清宸| 查看: 769| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 道家的养生气功,对社会产生的深远影响,乃是“精、气、神”合修的理论。精、气、神合修,是道家修身、养神,强健体魄,求得延年益寿的养生宗旨。道家经典著作《太平经》云:“气生精,精生神,神生明。”故,养生当 ...
内养功法

道家的养生气功,对社会产生的深远影响,乃是“精、气、神”合修的理论。精、气、神合修,是道家修身、养神,强健体魄,求得延年益寿的养生宗旨。道家经典著作《太平经》云:“气生精,精生神,神生明。”故,养生当以气为本,以精为根,以神为主。而习气练功,则当习气以养精,习气以养形,习气以养意,习气以养神。精、气、神、形、意,贯通一体,乃练功之妙、养生之本。习之日久,则必然产生养生之法,益寿之道。
道家经典著作《抱朴子》云:“道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。”道家求长生,赖乎养生有道;求养生,赖乎益体得法。由于道家重于养生,所以长于“藉众术之共成长生”。为求益寿,便善于施“导引治病,行气延年”之术。故,道客讲求抑情养性,蓄精养神,修生养气“性命双修”,练内以养己。
道家“性命双修”之功法,为“三练实功”。日:精练气,气练神,神练虚。练精化气功日:“小成筑基。”练精化气,乃强化元精,化生元气的功夫。中华医学经典著作《灵枢·经脉篇》:“人始生,先成精”。这说明,精乃育养生命的起源物质。《素问·经脉别论》:“饮人于胃,游溢精气,”“食气人胃,淫精于脉。”这说明,水谷精微乃是营养脏腑,维持生命的基本物质,炼精化气,功在习呼吸,调气息,使水谷精气,贯通于经脉,使经气行归于肺,肺气输布精气以濡养脏腑,脉髓、筋骨、肌肤。习之日久,有祛疫病,却衰老,延年寿,返童颜之效。
练气化神功夫日:“中成养胎”。练气化神,乃强化元气,化生元神的功夫。中华医学经典著作《素问·生气通天论》:“气和而生,津液相成,神乃自生,”“阳气者,水谷之精也,故先养于五脏之神”。这说明,练气调息,使气息相合而和脏腑,脏气强盛,心得所养,神气必然充足。气与水谷精微化生血液,以营养生命,因气藉水谷精微而养,故练气调息,使精气相合,神藉精气而生。习气练功,使神气相依,气壮则神足,生机自然强健。习之日久,有生津液,少饥饿,耐严寒,祛暑邪,消除倦怠,焕发精神,智达心圣之益。
练神化虚功夫日:“上成乳哺”。练神还虚,乃强化元神,化生阳神,升华性命的功夫,中华医学经典著作《黄帝内经》:“神者,水谷之精气也,神者,正气也’’。两精相搏谓之神“得神者昌,失神者亡”。神乃精气所生,精气足壮,神自焕发。故,神气充沛,身体自然强壮。
血液循脉道运行,受心气,心力所使,故血脉输注通达,阳神则必昌明,性命则必旺盛。故,练神还虚,乃养性益体之功,有协调阳神之效。
道家练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道,旨在善养精气神,成为益寿之基,而练精之要在于身,练气之要在于心,练神之要在于意,身心相交,精气相合,则可生神。神生性,气生命,性命双修,成为延年之本。
道家内养功法,旨在习气修其道,清静人之身心,感应人之经络传导;练功修其道,以求气血协调。习气练功,使精气长存,身心灵明,日久,可益寿延年。故,习练内养功法,必须修清静,而养身心,方可产生协调气血,合顺阴阳的功用。
道家修练内功,意在运精化气,运气化神,运精思固守,习气摄精神,精、气、神合一,方利于延年。
道书《丹经》云:  “阳中之阴,其名日精;阴中之阳,其名日气;两者相须而物生焉”。故,道家习练内养功法,以养精气为首。因“精能生气,气能生神”,养生须生养其精,精足气方壮,气壮神方旺,神旺身方健。可见,精气为生神之本,精充气盛实乃习气练功之基础。故,习练气功,实乃保精养气,养气生神之道。

道家养生功法86 / 作者: / 来源:气功之巅


习气练功,尚需注重于春季而养脾气,夏季而养肺气,秋季而养肝气,冬季而养心气,四季而养脾气,五脏之气得养,方益于养生。性命双修之道,乃内养功深奥之妙处。道家养生学说认为:“命系乎气,气聚于身……积精累气以成真。”习练气功,强化元气,元气则充沛、畅达。“气为血之帅”,元气贯通经脉,营血则濡注充盈,脏腑则得以滋养,筋骨则得以营养,肌肤得以润泽,肌体则会强健而有力。养生之道,当营养元气,以气育神,以神合气,使精气神融合一体,则必神怡而益寿。

一、六节功
功法:盘膝正坐位,双手掌心重叠(男左手掌心在上,右手掌心在下;女右手掌心在上,左手掌心在下),置于神阙穴位。安静,闭目,舌舔上颚。徐徐以鼻吸气,缓缓以口呼气。呼吸自然,协调。
“元神须存无,元气当守有,绵绵密密,渐人意境”。呼吸随意念发运于掌心,足心,贯通于肩、肘、腕、髋、膝、踝部位。功法之要,在于:气息调和,输布官窍;神气合一,气贯肢节。
练法:适于清晨、中午、夜晚(任择一时)习练。每次习练十五分钟~三十分钟为宜。男性习练二十四日,可受益,女性习练廿一日,可受益。
按:本功法,使元气贯通输布四肢百骸,以壮身形。“形为神之宅”,元神气贯经脉躯体,则可濡养肢节,习练日久,则必强精益神,肌体强健而安适。
二、二脉功
功法:盘膝正坐位,双手掌心按放膝盖(髌骨)部位。安静,闭目,舌舔上颚。徐徐以鼻吸气,七十二吸(连续三吸为一吸)共二百一十六吸,缓缓以口呼气七十二呼(连续二呼为一呼)共一百四十四呼。吸气宜浅短三吸为一吸;宜深长二呼为一呼。总共三百六十气息,呼与吸须相配得当,缓急相宜。意念存想,元神领元气,由督脉长强穴上升至督脉百会穴,由百会穴经印堂穴、素髎穴,由任脉廉泉穴下降至会阴穴,功法之妙,在于:呼吸引导而和谐,气意相合而融一。
练法:适于清晨夜晚(任择一时)习练。每次练此功法,以七十二呼吸为宜。初练此功者,男性习练四十日,可受益,女性习练三十五日,可受益。
按:本功法,理气和血,贯通脉络,清脑怡神,强壮精力,协调气息,通经活络。习之以恒,则可强脉髓,益筋骨,健身益体。

三、关田功
功法:盘膝正坐位,双手环抱,拇指尖触于内劳宫穴,置于关元穴位。安静,闭目,舌舔上颚,徐徐以鼻吸气,缓缓以口呼气。意守尾闾关(位于长强穴部位),徐徐吸气,以提升阳气;意念引导吸气,上达夹脊关(位于脊中穴部位)。缓缓呼气,以贯通肾脉之窍,继之,徐徐吸气,意念上升,达于玉枕关(位于风府穴上部)。缓缓吸气,以焕发髓脑精神。习练本功法,旨在通三关,而协调脉络。
意守上丹田泥丸(位于印堂穴部位)徐徐吸气,以补养元神,意念引降吸气,到中丹田土釜(位于膻中穴部位)缓缓吸气,以调和元气,继之,徐徐吸气,意念引导吸气,降至下丹田华池(位于气海穴部位),缓缓吸气,以滋润元精。

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