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太乙神数洛书数的九宫排列

2022-10-1 18:57| 发布者: 清宸| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 认识太乙神数的人都知,太乙神数的洛书数在九宫的排列位置,跟奇门遁甲及玄空飞星不同。
认识太乙神数的人都知,太乙神数的洛书数在九宫的排列位置,跟奇门遁甲及玄空飞星不同。

认识奇门遁甲及玄空飞星的人都知,原始盘,亦即是地盘,是后天八卦配洛书数,详见下图:

太乙神数洛书数的九宫排列43 / 作者: / 来源:气功之巅


从上图可见,中宫的洛书数是五,其余八个方位或方向的洛书数分别是东方是三、东南方是四、南方是九、西南方是二、西方是七、西北方是六、北方是一、东北方是八。

之前说过,太乙神数的洛书数在九宫的排列位置,跟奇门遁甲及玄空飞星是不同的,详见下图:

太乙神数洛书数的九宫排列78 / 作者: / 来源:气功之巅


从上图可见,中宫的洛书数仍然是五,但是,其余八个方位或方向的洛书数,有所不同,分别是东方是四、东南方是九、南方是二、西南方是七、西方是六、西北方是一、北方是八、东北方是三。 由此看来,太乙神数的洛书数是逆时针移了四十五度。

对于太乙神数的洛书数 在九宫的排列位置的原因,有几个说法:

一)上一个文明跟现今的文明,有着不同的洛书数,估计太乙神数是上一个文明流传下来的资料,所以沿用上一个文明的洛书数排列次序,但没有说明不同的原因。

二)地球南、北二极的轴心线不是垂直的,所以,须将洛书数由正北开始,略为调整以符合地球的轴心线。 但是,没有说明为何是逆时针的移动,而不是顺时针的移动?

三)太乙神数是用于测天运,天运的定位与地运的定位不同,所以,天运的洛书数定须略为调整。 同理,没有说明为何是逆时针的移动,而不是顺时针的移动?

以上的说法,未知是对还是错? 起码,在晋朝以前,没有人知道,正如< 太乙金镜式经 >卷二所云:「黄帝又命风后为太乙式,九宫皆差一位,自晋以前,莫详所以推。 」

以下的说法,开始有了提示。

魏晋时期,郭璞<曜灵经>云:「地缺东南,宫数多者不出于九,故差九以填之。」

风水学的其中一个要求是,背靠实地,面向空旷;换句话说,风水学的要求是背靠山、面向海。

乐城安曾在「 风水学上的四兽 」一文之中提出:「 若将宇宙与风水学说扯上关系,人类背靠大地,面向苍天,即倚地观天,亦即背靠坤地北方、面向干天南方。」

意思是指,以先天八卦的排列来看,坐坤向乾符合宇宙观当中的坐地向天的观念;换句话说,坐北向南符合坐实地向空旷的原则。

若以洛书数配合先天八卦,坐坤向干即坐北向南,北方的洛书数是一,坐北即坐一;同理,南方的洛书数是九,向南即向九;换句话说,坐实地向空旷的原则当中,坐北向南即坐一向九。

中国的地形,由北方至西南方,是连接着亚洲大陆的土地;而由东北方至南方,是被太平洋包围;换句话说, 中 国的地形是坐西北向东南,亦即是,地满西北,地缺东南。

太乙神数的创制,除了符合宇宙观当中的 坐实地向空旷的观念之外,还配合了「一物一太极」的实际情况 。 中国的 坐实地向空旷之实际情况是坐西北向东南。

如前述,洛书数的坐实地向空旷是坐一向九;若以洛书数配合中国地形的实际情况,坐实地的西北方应该配上洛书数一,向空旷的东南方应该配上洛书数九,由此看来,洛书数就逆时针移动四十五度;而其余洛书数的排列则按照洛书数顺飞轨迹,加以调整,就成了太乙神数的独特洛书数配后天八卦。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

王希明曰:「太乙统人事,以知未来之道,故圣人特差一宫,以明先知之义也。」

太乙神数,因为有了独特洛书数定位,就以独特的洛书数理论,来看这个世界。

可能,太乙神数是由上一个文明流传下来。

亦可能,太乙神数的洛书数排列次序需配合不同地形而加以调整,但这一点,古籍没有 记载,古人亦没有印证。

先贤的智慧,非在于一山一水,一事一物,而是整遍大地,整个宇宙。


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