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道家养生总论

2022-10-1 19:06| 发布者: 清宸| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 心气和畅,含目光,凝耳韵,舌顶上腭,“三调”,调姿、调身、调息,如不三调,恐有闭塞喘急之患,神、身、意会意,盘膝稳坐,按八卦论述,人体单口属阳,双口为阴,人体只有阴阳定数。后为背阳,前为腹阴,外侧为阳 ...
1,收念头之法
心气和畅,含目光,凝耳韵,舌顶上腭,“三调”,调姿、调身、调息,如不三调,恐有闭塞喘急之患,神、身、意会意,盘膝稳坐,按八卦论述,人体单口属阳,双口为阴,人体只有阴阳定数。后为背阳,前为腹阴,外侧为阳,内侧为阴,体外为阳,体内为阴,上为阳,下为阴。按照先天定数,督脉为升发之源,任脉为阴消之泉。男女性别,故而有男左女右定数之分。在练功时,左手为阳;右手为阴,左腿为阳,右腿为阴。屈膝盘坐时,左腿在内,右腿在外,为阴抱阳,男女则相反。掐定指诀,左手大拇指掐定自身先天定数,右手大拇指进入左手心内掐定内外劳宫穴,左手在内,右手在外,为阴抱阳。此为:“子午八卦连环诀,手脚和合扣连环,四门紧闭守正中”,自在之中观自在。

道家养生总论64 / 作者: / 来源:气功之巅


2,初炼丹法
初炼性命之功,先炼性,后炼命,在坐功入静之前,扫除一切杂念,宽衣解带,任其自然,血脉相通,身如槁木,心如寒灰,并两归一,两目以鼻为准,内视下观,男垂帘、女闭目。男体属阴体,身中只有一点阳,用一点阳战胜全阴体是难中之难,需用七返、八还、九面壁,九转成人。女体属阳体,身中只有一点阴,要用体阳战胜一点阴是易中之易。易中尚有难处。难的是很少有人传给女子修炼真法。女子阳血入女子胞化成阴血为月信。要“性命双修”行女子炼法,先炼血,后炼性。因而说,男垂帘女闭目是进阳退阴之全法。意在男先炼性、后炼命。女先炼命后炼性,为炼精之法。男炼法意在脐中,女炼血意在乳溪。而炼精化气,男闭女垂则气昏暗,气不可过关,过关则神气外弛。当垂帘、闭目、神、意、气在两目中间,徐徐降脐平为佳,慧光自然出现。
3,站卧之法
两脚平行,腿微屈,收腰、收腹,裆要圆,垂肩垂臂手外翻,两眼内视守玄关,转腕、扣肩、胸内含,舌抵上腭顶玄关,拇指点接中统穴,垂闾闭室须自然,全身要舒适,精神要内守,腋下要虚空,要旁若无人,呼吸定玄机
卧姿:头朝东方侧身卧,左右均可伸一臂。手垫脸面耳穴空,腰臂一线手摸腹,一脚伸缩如盘龙,一脚伸缩如卧虎。内视观天心胸扩,水火既济龙虎诀。三元真气身自有,凝神息息气归根。
4,炼己之法
天有三宝日、月、星,地有三宝水、火、风,人有三宝精、气、神。修炼时,身心意和合行周天修炼之法。炼精化气身不动,炼气化神心不动,炼神还虚意不动,炼虚合道情不动,炼道虚起入大定,炼虚神饱而养胎,炼神气足丹自结,炼气生精寿无疆。炼己:七情不动,“五贼”不乱,“六根”大定。精不动,方制“五贼”,眼见色则起贼精,耳闻声则起摇精,口尝味则起走精。身意过则起损精。精已去,神意随,以失先天之元气。
5,性功、命功之论
性为心:神、魂、志、灵、静、定。性为心中灵气,发于脑海,目视正中,性光出现。
命为肾:气血、精筋、骨皮。命为肾中精气,发于心神,神气相合一处,元气藏于肾。性无命而不存,命无性而不主。若能立志按道家修身养性,从性命双修入手,不论行、走、坐卧、动,舌抵上腭,收心入内静守,应事去,则安静,待静极一动时,气动收气、精动收精、神驰收神。精损精补、气伤气补、神伤神补,此为消阴长阳,返老还童之仙法。
6,修炼之要法
对功理功法要有鉴别。以动修经络、站修脉,坐修神意、卧修灵为准则,炼气者是真功,不炼气者是错功。古人喻:“鱼在水中生,水旺鱼活跃其中。水干鱼死于沙滩化为尘”。人依气血中生,血气乃是精气神的源泉。养生之道,血气无,人即亡,血气旺者,乃是水火之功。道经曰:“三点为火,四点为水,火煮水,水沸腾,化气攀上九万里”。有四手之功。精心修炼,收功后浑身舒服,神智气爽,心明眼亮,周身融融。心动念止是错功,身体自感疲劳,精神疲惫不堪,口干舌燥,目泪不止。在练功中,内观其心,心无其心。远观其物,物无其物。近取其形,神意入窍,养胎丹自结。当***收功时,先搓热两手,趁热分手捂在两眼上,用力睁目看内労宫穴。如此三遍,能治眼疾,畅肝经,两目视物精明,不闹眼疾。
7,呼吸调八脉
呼吸,是行真气贯通一身奇经八脉之“火侯”,贯通大小周天之源泉。《性命法诀明指》卷三,千峰老人赵避尘有关运用呼吸开通八脉明指:“一吸由生死窍后督脉上顶与任脉接连,二呼由前任脉降至生死窍。三吸由生死窍上升带脉,双分开至后腰眼,双上升两背尖定位。四呼由双背尖走两肘外,为阳腧脉,走中指至两手心定位。五吸由两手心阴腧脉,双回至两胸前定位。六呼由两胸前双降至带脉归一处,回生死窍。七吸由生死窍上升至心下一寸二分处定位,为冲脉不可过心。八呼由心下降至生死窍,双走两腿外,为阳跷至涌泉穴定位。九吸由涌泉穴双回两腿内,为阴跷上升至真气穴。十呼由真气穴降至生死窍定位”,定有四手之功效。
下手:有和真神之功,炼精为下手。
转手:修炼舍利之功,炼气为转手。
了手:有温养道胎之功,炼神为了手。
撤手:有出胎面壁之功,修虚为撤手。
四手之功效,是论述初、中、高层次及“性命双修”内功气化的全过程。有志者,专心循此法,依“道家养生秘传内功术”潜心修炼,在修炼时出现内外景时,按养生十八法各阶层修天地人合一,自有仙法来报,后得功力转化之功效。
8,炼精之法
(1)守视窥,由静炼性。〈2〉炼性命和合,入脉祛病,亦壮性命。〈3〉炼精补阳,实为补性命之气。〈4〉炼性合命,行颠倒之功“四正理”之法。〈5〉阳火,阴符是炼火,行气化精之功。以上乃是“性命合一”真气之本,阴精化气,还精补脑,炼就性光。
修身学道,广读丹经万卷,不熟炼精、气、神口诀,“七损八益”之理,难得长生。道经曰:“顺则生人,逆则成仙,就在中间颠倒颠”。回光返照,将真气炼成舍利子。舍利子足,六根振动,可采大药,温养真火九转满足,化成有形牟家宝珠,再以内照温养,九转成为道胎,温养和合已久,空中身与我自身同现金光,先后天二光合一,乃见我先天真面目,为此炼就性命,修成“金仙大道”。
9,不遗泄之法
平心***,将二神合并一,二神归一处,内视丹田,阳升为鼎,阴降为炉,百日内鼎炉气足,丹田发热,两肾火灼,脑后鸠鸣,左耳龙吟,右耳虎啸,眼底金光闪闪,室内雪花纷飞。至此,可将失去真元炼回。采用小周天采补之法,要细心炼之,不可粗心大意。由此炼成舍利子。

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