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也可两手放于小腹部相叠。口眼微闭，舌抵上腭。 姿势锻炼的要领 对于练功姿势的要求，明。高濂《遵生八笺·延年却病笺》说：“厚铺坐褥，宽解衣带，端正直脊，唇齿相着，舌柱上腭，微开其目，常视鼻端。”练功的姿势虽然很多，但是都有一个总的要求，就是： 01. 宽解衣带：只有宽解衣带，才能使经络通畅，气不留滞。 02. 头如顶物：或称为悬顶，就是头要端正，下颌微收，有一种微微上顶之劲，这样颈部才能放松端正。 03. 沉肩垂肘：就是两肩放松，两肘下垂，不可用劲挺紧。 04. 含胸拔背：就是脊要直，不可随意弯曲，或依靠他物。在脊直的基础上胸要内含。 05. 舒腰松腹：腰腹是练气、运气的重要部位。腹为练气之炉；腰为肾之府，命门之所在，经脉运行之要关。腰腹放松而不懈怠，才有助于练气和气的运行。 06. 收臀松膝：臀微收则脊能直，膝松则能通达足三阴三阳之气。 07. 五趾抓地：站式脚要平铺于地，五趾紧抓于地，使身体稳如泰山。 08. 两目垂帘内视：轻闭两眼，内视所练之气或行气之处。《阴符经》说：“机在目。”《灵枢·大惑论》说：“目者，心之使也，心者，神之舍也。”目为练功之要窍，目不乱则神可收，即断幻觉，又断阳光。目欲闭而不紧，紧闭则光黑过暗而昏；不闭则神露过明而弛。 09. 塞兑返听：塞兑，是轻合其嘴，不可咬牙，紧缩。老子说：“塞其兑，闭其门。”返听则是使听觉归于自身以断外缘。 10. 舌抵上腭：又称“舌柱上腭”，“柱舌”等。是舌自然的轻轻抵于上腭，使任督两脉交通。练功达到一定程度，舌抵上腭之力自然加大，而后缩，那是功夫进展中出现的一种现象，不要故意追求。 二、呼吸 呼吸，又叫调息、息法、吐纳等，是气功锻炼的重要一环。古人特别注意呼吸的锻炼。在古代著作中，我们可以发现众多的呼吸锻炼的名称。 如：服气、食气、进气、咽气、行气、采气等等；也有很多呼吸的方法，如上息、下息、满息、冲息、持息、长息、深息等。根据我们练气的需要，最常用的有以下几种： 自然呼吸 自然呼吸即一般的生理状态下的呼吸。由于男、女生理上的差异及人们习惯的不同，出现的呼吸有以自然胸式呼吸为主者，有以自然腹式呼吸为主者，有自然混和呼吸者。不管哪种，均取自然状态，微加意念而进行有意识的呼吸。此种呼吸是练功者常用的一种呼吸方法。 顺腹式呼吸 是通过自然呼吸的锻炼，逐渐加以意识导引，加强顺自然呼吸的腹式运动。其方法是：吸气时，轻轻用意念使腹肌放松，腹部自然隆起；呼气时，轻轻用意念使腹肌收缩。经过一段时间的锻炼，腹肌起伏逐渐地、自然地加大。切忌勉强用力。锻炼时一般意守肚脐，易于形成顺腹式呼吸。 逆腹式呼吸 逆腹式呼吸，是练气导气和发功中主要的一种呼吸方法。锻炼的方法是：吸气时用意念支配腹肌逐渐收缩，腹部凹下；呼气时用意念支配腹肌逐渐放松隆起。经过一个时期的锻炼，这种呼吸就成为练功过程中一种自然的逆腹式呼吸了。 逆腹式呼吸锻炼逐渐熟练后，可配合提肛动作，即吸气时肛门微缩，前阴微收；呼气时肛门及阴部同时放松。 潜息、胎息 潜息，是经过长期的气功锻炼形成的呼吸高度柔和状态下出现的一种呼吸。胎息，是比潜息更柔和的腹式呼吸，腹部几乎不动，而感到脐部在呼吸。古代文献中对此两种呼吸讲的都很神秘，在练气达到高度熟练时会自然出现这种呼吸，不可追求。 其它呼吸方法 除以上主要呼吸方法外，还有吸长呼短、呼长吸短、鼻呼鼻吸、鼻吸口呼、呼后停闭、或吸后停闭等方法。这要在练不同功法和练功的不同阶段中配合锻炼。 呼吸锻炼的要领 01. 练动功或静功开始时主要练姿势，使姿势动作熟练、放松，然后再配合练呼吸。否则易导致呼吸紧迫、情绪紧张、胸闷、头痛等。 02. 呼吸最后达到的要求是深、长、匀、细，这是呼吸功夫的积累所形成的，不可故意拉长、硬压。 03. 古人在调息中讲究呼吸的形态，有风、喘、气、息四相之说。风相是指呼吸出入时自己能听到粗糙的呼吸声；喘相，是指虽然听不到呼吸声，但呼吸出入时则感到结滞不通畅；气相，是指虽无声、不结滞，但出入不匀细；息相，是指在高度安静时，出现的深长匀的呼吸。古人认为“守风相则心散，守喘相则心结，守气相则心劳，惟守息相则心定。” 04. 在练呼吸之前最好先开口呼气，意想身中百脉不通处，体内之浊气，均随息出，然后闭口纳清，共3次。后任其自然，慢慢用意念调整所要练的呼吸方法。 三、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要一环。《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。 |
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