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元神出壳和识神出壳的界定

2021-3-5 15:04| 发布者: 清宸| 查看: 370| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 识神出壳是在恍惚态中出现的似乎和阳神出壳相似的现象,它是一种精神飞跃,是识神之幻觉,是行者入静接近于虚空时似乎在功态出现的另一个 “我”,可与自身乍合乍离,出神入化,以环乱真,此乃心魔作怪。是行者真气 ...
近日阅读几篇文章,发现很多人把识神出壳和阴神出壳弄混了,为此将一些前辈修证的经验转移至下。

识神出壳是在恍惚态中出现的似乎和阳神出壳相似的现象,它是一种精神飞跃,是识神之幻觉,是行者入静接近于虚空时似乎在功态出现的另一个 “我”,可与自身乍合乍离,出神入化,以环乱真,此乃心魔作怪。是行者真气不足,修心炼己不纯所致。那么如何鉴别识神出壳和元神出壳呢?一以元神真空来界定。识神出壳是未进入真空的幻知幻觉,而阴神,阳神出壳的条件就是心死神活,元神显现进入了真空。丘处机言:”未到真空,阴神亦不得出,难处做得,乃功行也。“明确指出阴,阳神超脱的界定就是进入真空。二是用光明度来界定,识神出壳所处的幻空象阴天;而元神出壳时,不论白天黑夜都是艳阳天。

元神出壳和识神出壳的界定41 / 作者: / 来源:气功之巅


众所周知元神出壳分为阴神出壳和阳神出壳,那怎样界定阴神出壳和阳神出壳呢?陈樱宁言:”阴未尽,出神太早,谓之阴神。“阴神是精气神不足,阳施阴化不彻底,炼己不净,阳气不纯,婴儿显像模糊,或婴儿局部放光,仍有阴黑之余气,而急于出胎所致。若重新回炉,不须很长时间可使阴神化为阳神。如孙不二言:......阴神即出之后,再行修炼,将那阴神原形粉碎,倾下金鼎玉炉,重新起火,火候足时,自然阴尽阳纯,真人显像。”阴神在出游中亦有慧听慧视,唯一缺憾是见不到自己的本来面目,这和识神出壳有本质区别。

那何谓阳神呢?阳神本质就是一种气,一团真气结成,是神精混合体,是精气神不断凝结的产物。故古人有“仙人道士不是神,积气累神以成真。”凡迷神迷鬼者只会自误前程。按丹道渐法,筑基,炼精化气,炼气化神,炼身还虚来看,阳神在炼气化神的末尾出现,至雪花飘空,天花乱坠,乃出神之景。如《法诀性命》:“道胎是一人身内阴阳气合一成为道胎,也得弥历十个月胎足。天花乱坠,速用念动向太空口诀可出胎。性命二光合一,胎可现有形之我。此我也是本身灵父、灵母真阴阳气所成。此是神与神交能生神。此神者能化有形之我,散则是气,聚则成形。”“男子身中本无胎,今而欲结一胎,必要有因,则四伏气于丹田气穴中,而结胎也。用念攒簇正气,冲开祖窍,上出天门。庙门不开,三光聚于祖窍,冲由天谷。出顶门,开出一孔,现出一团金光,大如车轮,而阳神端坐金光之中。”又言“此是先天中先天气,实则是纯阳之正气,即是旧神,是正眼六通所成。众人有所见,可与众人谈话,亦能取物,与本身相貌丰样。阴神者,闭眼五通所成,是一股阴灵气,能见众人,众人看不见他。不能导人谈话,亦不能取物。终久有生死。唯阳神永无生死也。”可以看出凌空摄物是判断阴神和阳神的指标。此外阳神又分为三等,以《经楞伽》言为三昧乐正受意生身,觉法自性意生身,种类俱生无行意生身。十月成胎乃三昧乐正受意生身,能纵横自在,隐显如意。三年哺育为觉法自性意生身,通一切法,悉由自性现,依《天仙金丹心法》言此时之阳神不仅可以凝空摄物,更可以以一化五,可以己变人,以人变鸟兽昆虫,花草树木,山水亭楼,器用珍宝诸法。“九年还虚,得种类俱生无行意生身,具千万亿化身,端除一切微细无明,灵肉合一,不死之带肉大觉金仙,万劫不坏金刚之体。如《性命法诀》”: “九年面壁、虚空粉棒之法诀,韬光依灭尽定而寂灭之,寂灭日久,直至三年、九载,空定衡极;灭尽无余之际,神光周足,法相圆满 ; 色空俱泯, " 形神俱妙。其敛也,至精至彻,纳入芥子而无间。其放也,至大至刚,包罗须弥而无外。将见无极种光,化为大红光,恰似赫赫日轮,从太虚玄关窍内一涌而出,崩开分散,灿烂弥满,无边无量。为万道毫光透彻于九天乏生,贯通苛九地之下 ; 若千万果日放大光明,普照三千大千世齐 " 而圣也、贤也、仙也、佛也及森罗万象,莫不齐现于玄关之中, "(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

几年悟道体会今编诗如下:

炼心

尘世炼心心非心,真如本性圆且明。

道在人前人不识,目前咫尺亮晶莹。

赠一悟

一悟悟一一一悟,真空非空显真如。

既然不动感而通,磁石吸铁落在炉。

鲜花

鸡蛋

握手

雷人

路过

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