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试论气功与宗教的区别

2019-8-19 22:53| 发布者: 红影| 查看: 437| 评论: 0|原作者: 闲言|来自: 气功之巅

摘要: 气功没有这种宏大的规划体系,它的兴趣和落脚点都在尘世,即物质世界.因此,它更多地象一门工具、一种技术,当然也是一种学问.气功承认,各种宗教所描述、体验的境界都是真实的;但这首先只是一种功境上的真实,并不等同于 ...

无疑,气功与宗教关系密切,在一些人眼中,它们是一体两面。从某种唯物主义世俗文化看,气功产生于人们对身体健康的需要,人的禀赋素质千差万别,于是分化出多种功派;宗教产生于人类某种心理需要,心理需求因人而异,于是衍生出不同教派,分别满足不同人需要.


从修行者体验看,有可能在某个科学未知的神秘领域,“信”即是真.换言之,信仰在精神领域的每个点上都是真实的、都具有某种真实性.各种宗教、功派,只要你对之产生信仰,它就是修行法门,就能带你走入人天秘境.区别只在进境深浅和成就大小,而这不但与所择门道有关,更关乎个人内外条件.
    
宗教的特殊性在于,它依托神秘体验,通过玄奥的教理教义,在神秘彼岸构建了属于自己的理想境地;并告诫世人,这是你们通过努力可以达到的目标.大多数宗教还论述道:这种彼岸性对于此岸尘世不但具有终极决定意义,而且二者息息相关;因此,面向出世间的修行同时也能获得俗世间的福报.
    
这种对于终极彼岸的确定,有意无意迎合了人类信仰对于终极目标的需要.因此,宗教最易俘获人的信念信心.但是,关于终极性的确切描述,一旦成为对世界认识的一部分,就不可避免会与现有科学知识体系、与求真求识的科学精神发生矛盾.这种矛盾,现在已经成为了各种宗教的致命软肋.
    
最令宗教以外人士感到困惑和难以认同的,无疑是宗教所描绘的种种神话境界.其中有人物、有情节有体验,仿佛在描述另一个独立世界.确实,它是另一个世界,是纯粹精神的世界--世界上存在的并非只有物质,还有精神.物质有物质的世界,精神有精神的世界,因此,“存在”具有多种形式.与物质存在不同,精神存在的特点是以个人为中心,彼此分割成一个个独立世界.有着相同信仰的不同个人,其各自的精神世界会有许多相同内容,有时甚至还可以相互沟通信息.但是,很少有人能进入他人的精神境界.修行的过程即是依据某种程序性(功法、教义)建构自我精神世界的过程,包括确定自己在其中的位置.建构的同时某些法则已开始生效,因此并非你想到什么位置就可以到达什么位置.换言之,你自己意念(或信念)建构的世界并非由你主宰,它有它自己的法则,必须遵循一定程序.在这样的世界中,要想达到某个目标,你同样必须付出努力.精神历炼的世界基本上是各自封闭的,就象不同人在各自玩同一款电子游戏.这种精神世界也独立于外部物质世界。只有在极少数情况下,通过某种神秘联系,它才会与外面的物质世界发生联系--这就象游戏玩到一定程度,积分有可能兑换成货币;玩家越多的游戏,积分的兑现能力越强.
    
以电子游戏来喻示信仰者修行者的精神历练过程, 确实很能说明问题.游戏中使人如历其境的独立世界,最能说明修炼者的功境.电游的世界当然不同于真实物质世界,但你也不能否认它的存在,它也有它自己的真实.那是另一类存在和另一种真实,它与世俗社会具有某种联系.信仰修炼与电游不同的是:游戏中人们投入的只是智力和心情,修炼中你必须注入整个灵魂.游戏中意识认其为假,意识中还保有另一个超然于外的独立自我;修炼时你必须信其为真,反而必须视世俗为虚幻,视肉身为皮囊,“如梦幻泡影,如露亦如电”.总之,必须视真实为游戏,视功境为真实;不是庄生梦蝴蝶,而是蝴蝶梦庄生.游戏你自己可随意支配,想玩就玩,想停就停;修行则被告之不能停歇须臾,必须念兹在兹.纵然身在红尘,仍然心系修行.
    
在宗教看来,信仰中的世界才是灵魂的世界,修行才是灵魂的真实生活.世俗生活中,人们有思想、有感情,灵魂却沉睡其中;只有在修行中,灵魂才会觉醒,才能吸取养料,活泼壮大.甚至可以说:造物(或外星生物?)创造人,即为其量身订制了两款游戏;其中人体是硬件,游戏是软件.一般人们只能驱动第一套游戏,这是一套众人联网共同参入、并且不断有人进入退出(即生死)的全人类持续进行的游戏; 于是因此有了我们不断进化的物质世界和每个人的世俗生活.在这个世界中,凡是不证自明的“公理”或“重叠共识”,即是游戏本身的程序设定,亦即玻尔所谓 “硬性规定”。只有当人们因“信”而修行时,第二套专为“灵魂”设计的程序才开始启动,于是人们有了另一个世界和另一种生活.

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