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行气通经六步功法

2021-3-23 18:16| 发布者: 清宸| 查看: 332| 评论: 0|原作者: 林海 |来自: 气功之巅

摘要: 行气通经是气功锻炼的基本要求,古今练功家在这方面积累了丰富的经验,形成了许多功种功法,我们在整理研究古今各家有关练静功功法的基础上,结合自己的练功实践经验,提出行气通经六步功功法,我们认为这是气功锻炼 ...
行气通经是气功锻炼的基本要求,古今练功家在这方面积累了丰富的经验,形成了许多功种功法,我们在整理研究古今各家有关练静功功法的基础上,结合自己的练功实践经验,提出行气通经六步功功法,我们认为这是气功锻炼的基本功法,又是练静功向高深阶段发展的一种功法。按此法学练,可疏通全身经络气血,加速内气循任、督及十二经脉通畅运行,培养人体之精、气、神,又可避免练功出偏差,为初学者易于掌握而有效之静功功法。实践证明,本所气功门诊部对不少严重慢性病患者按此功法锻炼,不久即可出现气通“大、小周天”,并随之食欲增进,睡眠安宁,从而逐渐治愈多年顽疾,恢复健康。

本功法分为六步依次进行。六步功法是有机联系的统一的整体,每一步又互相衔接,一环扣一环,必须循序渐进地进行锻炼,在练功全过程中,通过“调身”、“调息”、“调心”的自我锻炼,要求做到意、气、形,内三合。意息相随,以意引气疏通全身经络,最后进入恬淡虚无之境界,“与天地同体”。这是本功法之特点与要求。现将六步功法分述如下:

一、端正姿势,全身放松

练功开始,首先要求心情舒畅,大脑安静,以一念代万念,排除杂念,思想集中于练功,同时按练静功的姿势要求,做到端正准确,主要是:头正身直,虚灵顶劲,舒胸拔背,沉肩坠肘,松腰落胯,脊柱成轴,两腋松开,舌抵上腭,面带笑容,两眼垂帘,鼻尖对脐等等。接着进行全身放松,先可用手轻轻拍打头部、胸部、腰腹及手臂大腿,使之放松,或可用震颤手脚之法引导全身放松,继则意息相随,以意引导全身逐步逐段地放松,从头至脚,由表及里,使全身皮肤、肌肉、神经、血管、脏腑等都放松。同时,意想那一部位放松时,呼吸亦随之配合,呼吸自然,吸气时想静,呼气时想松。通过这样放松法的训练,使内气得以运行,可感到周身轻松舒适,从而逐步产生气感,而且由于心里只有想着全身放松这一念头而代替了其他千万念头,故还可使杂念逐步排除,使大脑逐步入静,从而有利于练功入门,又可避免出偏差。实践证明,不少练功出偏差者,其原因之一都由于不懂得或没做到全身放松之故,以致当内气自丹田发动以后出现气机乱窜或憋气、胸闷等弊,所以我们认为练六步功的第一步,必须做到端正姿势,要求做到既有劲又有松,而且要求使全身都能放松 (首先是使头部放松,即大脑、五官都放松),这是本功法必须学会的第一步。这一步功法对神经衰弱、失眠、高血压、震颤性麻痹、中风后遗症等都有一定的疗效。

二、三线贯气,降浊升清

在学会全身放松的基础上,接下来是进行三线放松结合贯气法的训练,以行气和降气。即把身上浊气自上而下降,并排出体外。所谓浊气,即病气或病理信息,通过练功,把身上浊气往下降,这样,清阳之气才能得以上升,即所谓“降浊升清”。其功法是以意念配合呼吸,呼吸自然。呼气时,意想全身浊气分三线自头部往下贯,第一线是由头部降至胸、腹部沿足三阴经往下降至脚心涌泉穴出去;第二线是由头部降至两肩两手臂、双手指沿手三阴经出去;第三线是由头部降至背部沿足三阳经至双腿、双脚跟、双脚趾出去。每一线各可做三至五次,体虚血压偏低者做一次即可,不宜多做。通过本功法训练,可使全身进一步放松,浊气得以下降。练功后可使人周身轻松,头脑清爽,对于头昏脑胀、血压高者练此功法,尤有降血压、清晰头目之功效。所以本功法不仅具有防病、治病的作用,而且本身是一种行气法。通过训练,可贯通经络之气,为行气通经创造有利条件,同时又是防止练功出偏差(气往上冲)的一种功法。

三、丹田呼吸,调息调气

1.首先要求把自然呼吸变为深、慢、细、匀的腹式呼吸,并由顺腹式呼吸逐步进入逆腹式呼吸,然后结合内视丹田,吸气时意想气吸至丹田,呼气时意想气呼自丹田,通过这样锻炼,从而逐渐使“气聚丹田”。

2.意气相随,吸气时意想气由命门吸至丹田,呼气时意想气由丹田呼至命门,进行十余次后,然后反过来用逆腹式呼吸法,吸气时意想气由丹田吸至命门,呼气时意想气由命门呼至丹田。这样,使丹田与命门之气逐渐衔接沟通,使真气逐渐在丹田部位聚集,并与命门联接,逐步形成丹田及丹田与命门之间一开一阖的呼吸运动,丹田部位就会逐渐产生发热或有一气团得气感,使丹田之气逐渐旺盛、充实与调动起来,为气通“大、小周天”打下基础。这一功法对消化道疾病有一定疗效。

四、真气运转,练精化气

在丹田呼吸的基础上,接着训练这一功法:

1.吸气时意想气由会阴穴吸上至丹田、神阙,呼气时意想气由神阙呼至丹田、会阴穴。如此一吸一呼,一上一下,使会阴、丹田、神阙连成一气,使丹田之气开始转动。

2.呼吸时意想丹田之气,在丹田周围运转,可由左至右,由下而上,由小至大,然后相反地左右运转,使丹田之气逐渐转动起来。(转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)

3.吸气时,意想气由会阴穴吸入,同时结合提肛收缩,使气上行至两肾命门,再到丹田略停一下再呼气,呼气时,意想把气呼至会阴穴。如此,随着气机运转,使会阴、命门、丹田三者连成一环,意气相随地运转。这种真气运转法,古人称为“练精化气法。”通过本功法锻炼,不仅可使丹田之气进一步调动起来,而为气循任、督脉运转打下良好基础,而且对于循环系统、消化系统、泌尿系统等的疾病,都有一定的治疗作用。

以上三种真气运转法,一般可进行二至三十次左右,就会逐渐感到丹田、命门、会阴等部位发热或跳动感,甚至还可以感到有一股热气流在运转,进而即可通“小周天”,出现体内真气明显地循任、督脉运转循环。

五、升降开阖,练气化神

本步功法是在上一步功真气运转的基础上,使内气进一步运转,达到升、降、开、阖,从而使气通“大、小周天”,进而达到“与天地同体”之境界,是六步功之高峰阶段。而练功至本阶段时,不仅内气旺盛,循经络系统运行通畅,而且此时呼吸进一步缓慢,大脑进一步入静,功练得好的,则意、气、形三者融合一体,进入恬淡虚无境界。古人称此功法为“练气化神”的一种功法。其法是:

1.以意引气,中宫直透。吸气时意想气由会阴穴吸入,上至丹田、膻中、廉泉、百会,然后稍停一下再呼气;呼气时,意想气由百会穴呼至廉泉、膻中、丹田以至会阴穴,如此随气机上下升降,中宫直透,从而进一步为气通“小周天”打下基础。不少人练功至此法后即可气通“小周天”。

2.升清降浊,周天运转。吸气时意想自身清阳之气由脚后跟吸上,循足三阳经上行至头顶百会穴,稍停一下然后呼气;呼气时意想自身浊阴之气由头顶百会穴循任脉和手足三阴经下行至手心劳宫穴和脚心涌泉穴。另一练法是循经络运行方向升降,吸气时意想自身之气由脚心涌泉穴吸入,沿足三阴经上至会阴、丹田,然后稍闭一下气再呼气;呼气时,意想气由丹田呼至膻中,再分至双手三阴经至双手指又稍闭一下气再吸气;吸气时,意想气由双手指三阳经吸气上行至头部印堂穴、百会穴,稍闭一下气,再呼气;呼气时意想气由百会穴呼至背部沿三阳经下至双腿双脚跟、脚趾,然后稍停一下再吸气。如此一吸一呼、一升一降的升机运转,使清阳之气上升,浊阴之气下降,通过一定锻炼,即可出现真气自动通“大周天”,自觉感到气循自身十二经脉运转循环。此功法不仅对于清阳之气不升、浊阴之气不降所形成的头昏脑胀等气机紊乱、阴阳不和之症,具有升清降浊、调和阴阳之治疗作用,而且可疏通全身经络气血,温养全身脏腑、肌肉、筋骨、皮毛,通利全身关节,对于某些呼吸系统、循环系统、神经系统、运动系统以及退化性病变等的疾病都具有一定治疗作用。

3.丹田开阖,与天地同体。练功至此阶段时,大脑高度入静,周身之气更加通畅运行,此时可以意引气,吸气时可存想内气自丹田部位如电波样慢慢扩大,输布全身,并扩散体外,乃至放大如整个宇宙之大,然后稍停一下再呼气。呼气时则又存想气如电波般一圈圈逐步缩小至全身及至丹田,结成一小球状。如此一呼一吸,逐步形成丹田部位一开一阖的运动。另方面,在进行数次之后,亦可采用呼气时存想内气放大松开,吸气时存想内气缩小关阖的相反的训练方法。通过这种丹田开阖的训练,使周身之气,由表及里,由里及表,通畅运行,并与天地之气融合相接;以吸取天地之精气,呼出体内之浊气,即所谓达到“与天地同体”、“天人相应” 的境界,而练至此时,呼吸进一步缓慢,大脑进一步入静,杂念完全消失,此时可感到自身络脉通畅,营卫调和,周身温暖或轻飘飘感,头脑异常清晰。如此锻炼,即所谓练气化神,功练得好的,可内视感觉自身经络之气之运行,或出现“觉明”,或外视感觉自身气化之神光罩辉。这样练下去就会逐渐使自己功夫向高深阶段发展。

六、养气存神,练神还虚,复命归根

这步功法的内容是养功和收功,通过前五步功法的锻炼,把自身内气调动起来,并很好地循全身经络通畅运行以后,接下来就要善于涵养和回收“元气”、“元神”,使之能很好地回归储存于“丹田”而不致耗散,即所谓“复命归根”。反之,如果不重视本步功法的锻炼,使 “元气”、“元神”不能很好归根于丹田,因而必将影响前五步功的练功效果。有些人练功后反而感到疲劳,甚至练功多年而身体不显得健壮,其原因之一,就是由于不懂得“练养相兼”之意义与不善于养功收功之故。所以进行本步功法的训练,不仅可巩固与提高前五步功的练功效果,而且还有利于“精、气、神”的培养,使 “真气”更加旺盛,精神更加充沛。这步功法的特点,在于要求静养,做到进入“恬淡虚无”的境界,亦即所谓“练神还虚”。具体做法:

1.在练完第五步功以后,让呼吸恢复到自然状态并逐渐缓慢下来,意念逐步淡薄下来,此时可意想自身周围乃至宇宙之气,随自己呼吸如电波一样一圈一圈缩小,慢慢回归于丹田,在丹田处又逐渐缩小,最后以至于消失。此时大脑高度入静,进入虚空境界。在练本功法时,双手可叠放在下丹田部位,掌心朝里,右手在左手之外。也可合掌于膻中,然后再放在下丹田部位。

2.在练上述功法数分钟后,神意进一步宁静,只有一个练功的意念轻轻地想着丹田,让元气、元神养育于丹田,呼吸亦逐渐更加缓慢,气功练得好的,可进入“胎息”阶段,只有“鼻息微微,若存若无”的内呼吸。此时大脑处于一无所念的高度入静状态,并可感到“只见光孤,不见我身”,进入古人所谓的“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚”的高深阶段。而练功到此时,可感到周身异常温暖舒适,精、气、神异常充沛,心情异常愉快。

3.在养功十至十几、二十分钟后即可收功。收功时可先耸肩晃头,摆动身体,舒展手足,然后用双手做一手势,将两手掌向上举过头,然后手掌向下向里环抱丹田,意想自身周围之气,随着手势收回归丹田。呼吸随之配合,即把自身周围之气呼吸至丹田,这样进行三、五次,然后做浴面、揉眼、摩头、擦耳、叩齿、捣海等动作多次,还可按摩腰部、手足身体几次,即可起身结束练功。

以上六步功的练功全过程时间,以一小时左右,超过一小时亦可。可根据个人不同情况顺其自然地进行锻炼。总之,只要持之以恒的按上述六步功循序渐进地进行自我锻炼,养成习惯,形成规律性,则不难在较短时间内做到学而有成,获得行气通经之成效,使气通“大、小周天”,进而使自己功夫提高一步,做到以意行气,发挥人体自我调节生理机能,以达防病治病、健康长寿之目的。


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