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阴阳风水派别论

2019-9-8 11:19| 发布者: 清宸| 查看: 80| 评论: 0|原作者: 尚高学|来自: 气功之巅

摘要: 中国风水派别很多,真正考究起来不外乎理气的与形势两大派别。但虽分两派,他们的学理又是互相贯通的。所以,研究风水学的学者,必须要将两派理论兼容并蓄,不仅要细心研究,还要用批判的眼光去辨别真伪 ... ... ...
杨、曾、廖、赖堪称为《堪舆学》的四大鼻祖。他们的著述可谓详尽而细腻,包罗了阴阳宅的方方面面的内容及操作方法。并且一直流传延续至今,可以说为我国的《堪舆学》留下了宝贵的遗产,立下了不朽的功勋。虽经时代的发展,科学的昌明,又派生出了很多的分支和流派。但总体来看,还是离不开龙、砂、向、水、穴这五种要素。然而这五个字看似简单,但今人又有几人能完全领会而融会贯通呢?可以说是寥若星辰。俗称“三年寻龙,十年点穴“。可见其难度之大也!
中国风水源远流长,各种学术派别很多,自唐宋以来,风水术大致分为两大派,即形势派和理气派。形势派又分为形势、形法、蛮体三个门派,理气派又分为理气、方位、封义、宗庙等。
 
 
两大派别,历来观点不一,各自都维护自家门派,标榜自己是正宗。到底谁是正宗?至今还无定论。其实两个派别既有区别,又有联系,互相都是分不开的。形势派也讲方位,理气派也讲形势,不过侧重点各有不同而已,由于各种门派林立,使风水显得神秘莫测,玄而又玄,弄得不知哪一派是正宗,更不知从哪里了解起,为解除大家的疑惑,现介绍各派的名称及部分原理,并提出个人见解,供大家鉴别和参考。
 
 
一、峦头派
 
 
(一)峦头派又称之为形势、形象、形法等派。指的是自然界的山川形势,其中包括龙、穴、砂、水,和远处伸展来的山脉统称之为峦头。若是平原无山之地,可以高一寸为山,低一寸为水,高大建筑物皆称之为山。“穴”是指阴阳宅风水聚集之地。“砂”是指穴地周围的山川,若是阳宅是指四周高大建筑物。“水”无论阴宅还是阳宅,指河流、沟塘、干流水,包括马路以,一切四周低洼的地方皆称之为水。
 
1、形象:形象派属于峦头范畴,是指勘察时所见到的地理形象,把山川的形象看成某地像嫦娥奔月,像某种动物的神态,如某地像“犀牛望月”,某地像“天马腾空”,某地像“金钟罩顶”,像蟹、虾、鱼、印等等,有上百种之多,不胜枚举。
 
2、形法:形法是形象派延伸出来的一种,是峦头派中的一种勘察方法,最主要是看形象对穴场所起的吉凶,例如右屋的前面接一间小房子,并且在小屋的前面开门,名叫白虎探头,又如在正前面有一道水沟冲来称之为穿心水,或一条路冲来,称之为穿心路等。
 
3、形象或形法,统称为形势,原由江西杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子逸等人创立,以杨筠松为形势派宗师。形势重于地理形势,主要以龙、穴、砂、水配合向论其吉凶,俗称地理五诀。所以峦头派分形势、形象、形法三个派,但这三个门派的运用方法是没有大的区别的。
 
总的来说,形象与形法派都离不开龙、砂、水(峦头),然而峦头又离不开形象和形法。再说得具体一点,形象和形法就是更具体地表示出峦头形象对穴的反映。
 
 
二、理气派
 
 
理气派统称之为三元理气派,是宋代王及、陈抟等人创立,主要活动在浙江、四川、福建一带,其派最注重罗盘定向,以阳山阴向,阴山阳向不相乖错以定生克,理气派借鉴于形势派的理论,在形势派基础上穿插《周易》学说和占星学说,为扩大影响,也推崇杨筠松为祖师爷。
 
理气派门派很多,但凡与阴阳五行、八卦、九星、河图、洛书、星象、神煞、玄空、六壬等与数术理论有关的都归纳在理气派范围之内,乃是一门十分复杂的学派。由于学理过于复杂,才又衍生出令人眼花缭乱的许多小门派,这样一来,使大家不知从哪里着手,无所适从。正因如此,笔者为了使这门传统文化不至湮没,用简明语言介绍中国日常盛行的几个风水门派,使大家一看即知中国传统风水是怎么一回事。
 
(一)八卦派
 
八卦派又名摇鞭断宅派,又称之为六爻派,以六爻卦为基础,用三元九运当令之九星入中宫之法,阳宅以向上飞星为上卦,大门为下卦,将上下两卦合起来配成复卦,然后用八卦六亲太岁等,按方位判断吉凶。阴宅与阳宅配卦方式稍有不同,不同点是阳宅以大门方位为下卦,而阴宅以水口的方位下卦,两者都是以上下卦配成六十四卦的复卦,再依纳甲法配上地支,排出妻财、父母、子孙、官鬼、兄弟六亲来论断风水吉凶。
 
(二)八宅派和阳宅三要派
 
八宅派又称作大游年派,了解风水大多从这两个门派入手,此两派操作方法非常简单,只需要掌握三个要点即可了解清楚:一是以八卦坐山配游年九星(实则七星)论吉凶,所谓游年九星,是指伏位、天医、生气、延年四吉星,五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。应用时以八卦坐山作伏位也有个别门派以门上起九星,配合游年九星,得出的结论是吉则吉,是凶则凶。其二是将八卦坐山分出东西宅和西四宅,然后再将八卦宅命与东西四宅相配,一般是以东四宅配东四命,西四宅配西四命以论吉凶。关于八宅论命者,是以年干支为准,再根据命主出生年而得出宅主是什么命。其三,是将游年九星配上七曜星,可得出宅主吉凶应期。八宅派风水在运用上比较方便,只是在风水理论上过于简单。
 
而《阳宅三要》的具体用法与《八宅明镜》大体相似,许多人认为《八宅明镜》与《阳宅三要》两者是一回事,将其混在一起,其实并非如此。两者八宫九星虽然相同,游星起法也相同,但用法大不一样,《八宅明镜》是以人的年命为主,无论安床、开门、立灶、造厕等都要配合宅命。其宅命的九星配置,是以宅之坐山为伏位,然后再配上游年星,以灶座压在宅命的凶位,灶口朝向本命的吉位论其吉,反则为凶。而《阳宅三要》不重视年命,以房子大门、主房、灶位三者这间的宫位生克论吉凶,而九星配置是由大门起伏位,大门不论开在什么方面,永远是伏位,其吉凶的产生,视伏位与主卧房和灶位定其吉凶的。
 
(三)三合派
 
三合派又名叫“三合水法”,也叫“六吉六凶水法”,是古今风水学中较权威的一种水法,其学理来自河洛理数,运用时是先将墓宅定出二十四山向,然后再将二十四山向配十二长生位来定出吉凶的,十二星乃是命理学中的长生,沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死、墓、绝、胎、养。是先看宅墓的周围水从何方来,看其水向何方去,则以水的来去定其吉凶,总的来说离不开三合四大水局与四大水口立向和十二长生。在运用时,首先确定出水口属四大水口五行哪一局,然后再根据四大局天干阴阳顺逆起长星,将十二长生图起好后,再依二十四山找出龙从何方来,可知此龙是生龙旺龙……认龙立向,再依向上看水从何方来,吉凶祸福则一目了然。
 
(四)三元派
 
三元派又称之为“三元八卦水法”、“先后天水法”、“三元龙门八局”,是当今阴阳宅外局消纳水法有影响的水法。其法是用后天八卦的坐山方位为基准,找出其中的先天位、后天位、天劫位、地刑位、宾位、客位、辅卦位、库池位、水口、正曜、天曜和地曜。应用时先看其墓宅的坐山属于后天的哪一卦位,该位卦又属于先天的哪一卦位,这个方位便是属此墓宅的先天之位。先天八卦主人丁,后天八卦主妻财。但凡欲知人丁兴衰,首先要用先天位来推测,要求妻财方面的事,则需以后天之位来判断。

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