qq_login 微信登录
注册忘记密码
气功之巅 首页 文章 道家 符箓研究 查看内容
内丹仙学 道家典籍 外丹研究 道家思想 符箓研究 理论术语

道教派别之符箓派

2021-4-18 15:10| 发布者: 清宸| 查看: 243| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 道教派别分为符箓、丹鼎两大体系。符箓一系主要源於古代巫术,以传行符箓科仪为主,斋醮祈禳为事,兼言练养成仙。後汉末,符箓一系先建立其教团,先後有张陵开创之五斗米道与张角之太平道。太平道因发动黄巾起义失败 ...


禳灾类:祈雨符、禁雨符、定风符……。

斗法类:斗法符、飞刀符、飞针符、破化神功符、封山符……。

邪法类(用邪术害人):癫狂符、收命符、飞砂符(令人瞎)、摄魂魄符(可控制人神志)、冷地方符(令无人光顾)……。

尚有许多难於归类的,姑且不录。符箓可以千变万化,只要将其文字与符胆上的文字作出更改,要它何作用则会产生其效能。一般上,师父传授的符箓正邪均有,为善为恶全由徒弟选择。这是一种考验,少数心术不正者会以邪术害人,那是其个人之事,非符箓害人,他也得面对誓言引致的果报。

结语

逾百年来在我国的流传,符箓派逃不过社会发展所决定的必然趋势,由兴盛转向衰落,原因不外为五:
(1)庞大的符箓派弟子,文化水平十分之低,且多数不谙教义,夜郎自大,互相倾轧;
(2)在科学发达的现代文明冲击下,人们的见识扩大,相对的,符箓派在民间的影响力日益缩小;
(3)一些弟子将符箓商业化,或以邪法害人,骗财骗色,令人痛心疾首;
(4)教外人士的攻击与歧视,以及作出恶意且偏颇的破坏,他们妄自菲薄,全盘否定民族文化;
(5)符箓弟子不懂得引进和宣扬高层次的道教文化,以提高本邦道教文明与知名度。

虽然它有种种负面弊病,无论如何还是得谈其正面的贡献:
(1)符箓乃道教的古文化,它丰富了我国的宗教文化;
(2)科学非万能,不能完全解决人生的问题,因此,某些人需要精神上的寄托,符箓发挥了心理治疗的效用,令他们获得寄托和安慰,满足他们求财、求子、求平安、求治病、求贵人等意愿,构成社会的进步与积极一面;
(3)教育信徒行善救世,不行邪恶之途,维持社会的道德风气;
(4)东南亚各国民间里,有许多擅巫术的巫师,他们或使邪法害人,造成人心惶惶。无形中,符箓派在多元社会中具平衡作用,与邪巫对抗,成为华裔精神上的一大寄托;
(5)吸引一些受英文教育的华裔入教,间接鼓励他们学习中文与书法,认识中华文化主流之一的道教文化。

道教著名学者任继愈指出,道教文化是中国古代文化遗产中的重要组成部份,长期以来影响颇大,深深渗入於民族文化的诸多方面。道教文化中精华糟粕混融,不乏值得批判地继承发扬者。

南传符箓派百年流传,已成我国道教主流,它是最大的道派,拥有众多弟子,深入基层。虽然它有著迷信、愚昧且庸俗的一面,但我们不应该因此而排斥它,反而应予以协助和匡扶,以提高彼等的素质,让它在我国站起来,并在宗教界扮演其重要的角色,增添宗教文化的异彩,丰富我们的精神和文化生活。因为它是我们文化遗产中重要的一部份。
12345

鲜花

鸡蛋

握手

雷人

路过

相关阅读

最新评论

返回顶部