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从玉虚派的修练探讨神仙之源

2021-4-19 14:19| 发布者: 清宸| 查看: 160| 评论: 0|原作者: 陈道长|来自: 气功之巅

摘要: “玉虚派”是一个修炼“三魂,七魄”的门派,它的追求是以“真我”来代替“假我”。“真我”者,人之灵魂。“假我”者,人之肉体。也就是说,“假我”出于“先天”的限制,人们无法完全改造它,只能以“后天”(即真 ...
(陈道长,湖南人氏,道家玉虚派第八代掌门人。16岁时遇玉虚派第七代执教王梅生仙长,遂随其入道。1992年王梅生仙长羽化,享年202岁。1994年在湖南大云山祖师殿,陈道长为前来参访之人说法,本人当时有缘在场,记录下说法内容。今经整理,形成此文。经同意特公之于众,留与有缘人。) 

翻开道史,我们不妨追溯到殷商时期。那时,民间就有了对日月星辰的崇拜。同时,也出现了术士之说。特别是“元始天尊”在聚仙台上的说法,通过广成子的记载,黄石公的整理,独狐肪的重抄,已流传于世。(见王梅生仙长手本《仙缘录》) 对于“神仙”的形成,不仅在民间,而且在道教界也有诸多说法。本文仅就玉虚派的修炼方式,来探索一下“神仙”之来源。 

从玉虚派的修练探讨神仙之源84 / 作者:陈道长 / 来源:气功之巅


“玉虚派”形成于殷代,当时并不叫“玉虚派”,而是一个以“气”为修炼对象的独立门户。据王梅生仙长在《仙缘录》中的记载,玉虚门下第二代弟子广成子道成后,上北昆仑拜殷玄翁为师。广成子刚刚跪下,忽觉神翁头上光环闪闪,瑞气四射。广成子大惊曰:“吾师何以‘红日相护’?”,神翁笑曰:“非也!此乃龙虎之弦而成矣。”,广成子惊曰:“日月之精而成,阴阳灵气相护,实乃‘天尊’!天之尊奉吾师也!”忽又大悟曰:“天尊!天尊!天地之尊也!” 
后来修道的人们得知此事,无不感到震惊。因此,众仙遂往北昆仑,敬拜殷玄翁为“元始天尊”。这样一来,也就有了后来的“万仙朝圣”以及“玉虚歌”,这个典故便是“万仙朝圣”和“玉虚歌”的由来。但“玉虚派”却是以“玉虚令”为行使,是不唱玉虚歌的。 
不过在玉虚派的传承上,从第三代至第七代都是“书遇有缘人”而隔世相传的。(见王梅生仙长手本《仙缘录》) 
遗憾的是:得到王梅生仙长真传的“玉虚派”第八代传人,由于某种原因,在二十世纪六十年代后期,将仙长所传之书全部付与了祝融氏。 
玉虚派从广成子起,至第五代,并不叫“玉虚派”,而自称“玉虚门下”。直到第六代韩成老仙长遇缘,道之初成后在甘肃建立“玉虚宫”,收下门徒二十四人而创立“玉虚派”。并修下“玉虚谱”系:“大道通天宇,三幽子习恒......” 
"玉虚派"在当时也是一个内外兼修的门派,但立派不到六年,正值明崇祯罹难,清兵入关,仙长义无反顾,毅然率门下入关外、下江南、卫扬州、护嘉定、闹京城、刺皇宫,几经生死。然而,事与愿违,“玉虚宫”被清兵而焚,门徒几尽,后虽存二三人,但也不知去向。 
老仙长自恨道未大成,无法抗衡天命,后经再三考虑,隐于四明猎居而潜心修真。老仙长在抗清中亲见门徒的惨死,在心灵上带来了莫大的悲哀(老仙长在自序中也只略谈了一下自己),在“秘录”中也弃去了武功之一道,只将炼“气”之道,传于后世-----“书遇有缘人”。(见王梅生手本《仙缘录》) 
因此,“玉虚派”在道教中刚露面,又几近绝迹。 
“玉虚派”是一个修炼“三魂,七魄”的门派,它的追求是以“真我”来代替“假我”。“真我”者,人之灵魂。“假我”者,人之肉体。也就是说,“假我”出于“先天”的限制,人们无法完全改造它,只能以“后天”(即真我)去解除“先天”的限制,来创造第二个自己而达到生命的永恒。 
知已知彼,百战不殆。韩成老仙长在《玉虚秘录》中特别提示门下,在未炼“三魂、七魄”之前,必须先炼好一切应用“器械”来作为防身之用。否则,终将“大道”难成。 

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