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从玉虚派的修练探讨神仙之源

2021-4-19 14:19| 发布者: 清宸| 查看: 196| 评论: 0|原作者: 陈道长|来自: 气功之巅

摘要: “玉虚派”是一个修炼“三魂,七魄”的门派,它的追求是以“真我”来代替“假我”。“真我”者,人之灵魂。“假我”者,人之肉体。也就是说,“假我”出于“先天”的限制,人们无法完全改造它,只能以“后天”(即真 ...


但“玉虚派”却认为“乾道”千万不可斩断“白虎”。“白虎”不但可以补足精力之充沛,而且到了一定时候,还须要它来补“魄”,作为“人神合一”的妙用。但千万不可误将“人神合一”与“天人合一”混为一谈。人者,“假我”也;神者,“真我”也。 
“人神合一”,它是以“阳”助“阴”,以“气”助“神”。这样一来,也就形成了人们所说的“大睡三千”、“小睡八百”之说。(见王梅生仙长《外婴真经.摘要》) 
“假我”在以“中道山”作为尺码而达到登峰后,又开始向“大道山”挑战了-----“云绕霞飞,难仰仙山绝顶;气提神动,原为尘世平峰。”(见韩成老仙长《外婴真经》) 
“大道山”如笔竖中天,云雾绕山腰,用现代语言形容即是“倒插银河系”。但世间无难事,只怕男儿心不全。“假我”缠脚而坐,左手掌心向上,放在左腿。右手掌心向下,放在右腿。如此隔天而换之。再以“开一穴”闭“五十六宫”为生,而吸取“三星”之气,又以“颠倒”阴阳之气而贯注......同时,在饮食方面也要注意,必须做到"荤素"兼食,以免中气不足,而阻碍修炼(王梅生仙长手本《神仙总论.食篇》)。 
谈到这里,韩成老仙长在《外婴真经》重书中着重提醒的是:“大道山”顶上有伏羲“镇魔”之印,凡修炼之人如功力达到登峰后,千万不可妄动其印,如妄动其印,魔出作乱,同样也给自己带来无妄之灾。 
“玉虚派”追求的是以“真我”来代替“假我”。“真我”在“假我”的催动下,登上“大道山”后,也就成了超越凡尘、不生不灭、来无影去无踪的“仙”了。 
尽管“真我”已成“仙”,但必须去控制它,不能让它成为一个自由自在、无拘无束的“仙”。不然的话,一百二十天后,“假我”就会“羽化”。换句话说,“真我”离开“假我”只能在八九七十二天之内,如超过七十三天,没有“玉虚令”就很难收回。(王梅生《外婴真经.摘要》) 
"游罢西湖又桂林,归来美酒尚余馨。只缘悟得玄门理,胜过山家诵万经。"这首诗只是贫道对“仙”的羡慕而发自内心的感慨而已。然而,尽管“仙”在人们的心目中已达到高不可测,但它还是不能与“神”相比。“神”是超越自然界而威镇万物的至高无上者。当然,这里指的是“尊神”而不是“俗神”、“人鬼神”,更不是万物为之的“神”。 
“尊神”是通过在“大道山”道之大成后,进一步修炼而达到的。此时元神必须先修得七十二命,才能突破三十六重光网状天罗(即银河系),到达天国。天国有一个荷池,目前尚无人在莲台上修炼。然后要在莲台上修炼一段时间,最后要步踏莲花而上。但“尊神”又分为数等,除“元始天尊”夺破“混沌”而居“清微天”之外,其它“尊神”都是以“修炼”而定,分居在“九宫十八殿”,掌握天地之运行。所以说,“仙”是不能与“神”相比的。 
贫道所说的“神仙”二字,是指人所修炼而成的“神”与“仙”,而并非其它万物。如飞禽走兽、虫蛇龟蚌、山石古树等得道的“神仙”。 
学道容易,“悟”道难。但世间无难事,如果修炼之人排除一切杂念,无欲无为,是能成“神”、成“仙”的。但话又说回来,如果没有明师的指点和传授,任你再聪明的人,又从哪里去“修”、去“悟”啊! 
“玉虚派”在修炼时,是比较注意炼功场所的。在有龙、虎、狮、象等地脉之气,与“阴浊”之气的地方是不能炼功的,以免落入“鬼仙”或“妖仙”之类。 
惟南有“箕”,惟北有“斗”,这句话是对“真我”而论的。也就是说,不管“大道山”也好,“小道山”也好,“真我”登峰后,还得借“箕、斗”而炼之。(韩成《玉虚秘录》) 
为了上“清微天”谒祖,玉虚派门下在“真我”成仙后,调虎白、提龙弦,再以二十四气辅佐,通过“任、督”二脉的交错任行而打通“丹道周天”。 
“丹道周天”是炼成“光环”的一个必不可少的程序,但“丹道周天”必须走骨髓正中间,在炼时稍有不慎,就会造成下肢瘫痪。如按现代程序,须得有医务人员在侧,方可炼之。 
“颠倒阴阳”,在人们的日常生活中,成了一句惯用词。“玉虚派”却正好借用它,在“丹道周天”炼成后,以“真语”催动阴阳二气倒转而炼之。因为到了银河系外,阳在下而阴在上,所以要采阳补阴。 (转载请注明出自气功之巅:chinaqigong.com)
“......龙虎相依,而生‘光环’。” 
“......龙骑虎背而出,万物沐浴。” 
“......双剑齐出,而破‘混沌’。” 
“......倒踏阴阳之气,而上‘清微天’谒祖。” 
元神到最后可以修到半透明,可显可隐。此时“真我”可以完全代替“假我”,随因缘而显隐,不拘时空了。夺天地之造化,成不生不灭之永恒,道之最后大成,“真我”也就成了“神”了。 

后 记 

贫道既不是大炼师,更不是大神仙家,与诸君一样只是一个对修真的爱好者。世界上到底有没有神仙,贫道不得而知;人是否能修炼成神,贫道更不得而知。虽然贫道少年修真拜在玉虚派第七代掌教王梅生仙长门下从事“仙学”数年,但刚如小儿学步,却迎来了二十世纪六十年代末期的一场大横扫,也就将其所学抛之脑后,今天与诸君共探仙源,也只不过是回忆当年吾师对神仙来源的陈述及参修诸书而成此文。也就是说,只能作为茶余饭后的闲谈而已。同时,贫道衷心希望诸君千万莫存门户之见,评长论短。修真之中是没有泰斗的,不管任何门派任何功法,既有他的长处,同样也有他的短处,既有其短处,同样也有其独特之长。我们要相互间取长补短而达到道之大成,最后祝愿诸君在道成神,在释成佛。 

注:真语------咒语 
混沌----这里指的是混沌上浮之壳。 
箕斗------“箕”指南五星,“斗”指北七星。
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