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念佛时一直想着其他事情怎么办

2021-4-29 15:51| 发布者: 清宸| 查看: 34| 评论: 0|来自: 气功之巅

摘要: 问:师父,平时念佛的时候,我是上班回来,晚上坐下来,或者走着念,然后就是念不进,一直在想工作上的事情。您说的心不要动,那根本做不到,就是念佛也是,嘴巴上念,脑子里还是想着、放着一幕一幕的还没做好的事情 ...
问:师父,平时念佛的时候,我是上班回来,晚上坐下来,或者走着念,然后就是念不进,一直在想工作上的事情。您说的心不要动,那根本做不到,就是念佛也是,嘴巴上念,脑子里还是想着、放着一幕一幕的还没做好的事情啊,明天该怎么,还一直在想这些事情;好不容易说到最后,可能一两个小时以后,稍微妄想少一点了,可以念一句听一句,这样念,然后就马上就要睡着了。

达照法师答:禅修路上的两大拦路虎就是掉举和昏沉。掉举是什么?掉举还不怕,掉悔最可怕。掉是什么?就是手在那里甩着走路那种,心完全散掉了,没有关注。心有时候也会像这样子,东想西想,想到哪里都不管它了,这举起来了,心往上举。昏沉就昏昏暗暗的,心就往下沉,沉在那里,啥都不知道了,这就是容易昏沉,睡着了。这两种调心的时候要给它调好的。

念佛时一直想着其他事情怎么办4 / 作者: / 来源:气功之巅


工作实际上也是有惯性的。有些人工作他就专门工作,休息就专门休息,他真能做到。我认识有一个居士,他企业做得很大,但看他每天都特别精神。我说你这么忙,怎么精神这么好?他说他工作是工作,休息是休息,生活是生活,他三个绝对分开的,所以他睡眠,他躺下去五分钟不到就一定会睡着。

现在都五十多岁的人,他精神非常好,他真是也可能是有禅定,他说他没有学禅定。有些人他就训练这种习惯,躺下去睡就是让它睡;工作的时候,你该考虑就是考虑,如果你工作还没有考虑的问题,明天工作上班的时候再考虑,现在就不考虑了,他会养成习惯的。

有些人不习惯,工作的时候又想想别的东西,不认真工作;工作完了以后呢,又想想工作的事情。我们上学也是这样,不知道你们大家上学是不是这样子?我上这门课的时候呢,有些同学拿其它课程的书来看,就老师讲的那门课他不看;然后等上你看书的那门课的时候,他拿另外的书来看,喜欢这样子,就是自己把自己搞混乱掉了。

打坐坐在那里的时候,他又不好好打坐,老去想问题;到该想的时候,又不想正事,想一些其他的事情,这是情绪没有调节好。禅修习惯了以后,实际上就是情绪调节,比如说通过身体啊,关注啊,呼吸啊,慢慢慢慢地你心定下来以后,这个情绪未生之前是我们调节情绪的一个关键的地方。

我昨天讲课你们听了没有?听了哦?就是我们的这个起心动念,这个念头实际上是你把握这个世界和整个生命的一把关键的钥匙。我们讲开关,开心和关心,怎么样才能开心?你要学会关心,把心关住。心要是关不住,你就开心不了。很多人开心都是随境转的,这个觉得好了,那个好了,你开心了,其实开心完了,最后你也关不了自己的心,那个开心最后也不一定是真的开心。把自己的心能关住,开关就掌握在自己手上,就心的开关。

心的开关在哪里呢?就是在你没有念头到念头之间。天台宗有一个叫四运推简。什么叫四运推检?这个念头还没有生起来之前,你的心是什么样子?就没念头的样子。将要生念头的时候它是什么样子的?就我想要生这个念头了,第二,正在生念头的时候是什么样子?这念头完了以后是什么样子?你就会发现,念头完了以后跟念头没生起来之前是一样的!我昨天讲的那个心的这个想啊,妄想的“想”,就“心”上面一个“相”。

那个相可以说我今天想张三,张三相放在上面;张三相没有掉了,我把李四相又拿过来放在上面……你的妄想就是一个接一个就是这样放,但是它下面那个心其实从来没有变,它一直是这样,把那个相拿过来放。

所以你的注意力一旦在这个四运推检,你会发现那个想到的东西其实它就是客尘,客人啊,客尘烦恼,客人是外在的尘,外在的尘就是概念,拿过来一个到你家做一下客人,过会它走了,另外一客人又来了,然后呢你一直在那里接待,其实你不知道接待的人是谁;你把那些客人都当成自己了,把自己想的东西都当成你生命的全部,那种感受也当成自己,别人骂你你反对也是当成自己,我要反对,我要怎么,就这样子产生了很多没有必要的烦恼。

所以工作的时候或者是念佛的时候,实际上一开始修行都是有这个状态。因为我们轮回是有三种特性,第一种就是杂乱无章,轮回,你看人五花八门什么思想都有,六道轮回,就我们的想法、妄想它是杂乱无章的,无序的,第一个是无序的。

第二个是无常的,它一直在变化,所有的念头、所有这个世间的万物,它一直在变化,没有一个停留在那里。第三个是做不了主,你老想把你的念头,“我一定要把这个念头摁在那里不要动!”这是不可能的。

你说念“阿弥陀佛”,我把它(佛号)摁住,等你念“弥”的时候,“阿”字就已经过去了,念“佛”的时候,“弥”字也过去了,念完“阿弥陀佛”,你只能念下一句“阿弥陀佛”,它其实还是在那里流。只是你不停地都拿阿弥陀佛这一个相看久了以后,你就会看到相下面那个心,所以念佛念到最后,念到一心不乱。为什么?

你一开始就是转万念归一念嘛,一念就是阿弥陀佛这个念,念久了以后,你对这一念也没感觉了,因为老看这一个念头已经习惯了,结果就看到这个念头下面的那个东西是什么?所以念佛也会能所双亡,明心见性,就看到下面这个心。


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