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从大雁功古修法的“大禹治水” 谈大雁功的文化传承

热度 1已有 200 次阅读2016-11-18 10:11 | 大雁功

从大雁功古修法的“大禹治水” 谈大雁功的文化传承

    尝试对“大禹治水”功法的修学,首先让逍遥游真正用心去品味传说有四千年之久的“大禹治水”的故事。
    谈到水,又无不使逍遥游谨记释传恩师的谆谆教诲,练好大雁气功,要重点重温《道德经》中,涉及到“水”和“谷”的章节,做人和练功,要若水一样的“沉实”,有“谷”一般的蓄涵。
     再把我们的视线延伸到“水”和身体的关系上,不难发现,大雁气功文化底蕴,是对中国中医文化和道德文化精心集成的结晶。
    人体能量正常运化的主要形式,就是“液态”和“气态”的相互渗透或转换。人体组织的构成,百分之七十左右的成分是气压充盈下水(体液)的存在,所以,修练大雁功,你日光懂得“治水”的道理,更必须懂得“治水”的方法。从这个角度而言,我们养生,就是防止因种种原因引起身体中,水的“旱”和“涝”的泛滥。大雁气功先贤,深虑此谙,采取静卧中巧用“禅摩劲”和“合息”的方法,利用睡觉的时间,促进或扶正人体“体液”或“液压”的有序活动,激发涌泉、照海、太溪、曲池、小海、小海、后溪区域的药性效应的有效发挥。以卧代功,回归体内气血的自然属性,明白了这个道理,就能理解大雁气功释传门《七部功》中,五行静功的“溪流入海”式操作机制的含义。
       从功法“治水”的“练功生活化”形式的简单操作,到协同达到心身的高度平衡,显鉴大雁气功先贤对《道德经》真髓的领会“无微不至”;对中医的医理“知之至微”。
   综上所述,我们更不难理解大雁气功“丹道”修练中,对水质的严谨要求,在这个问题上,境外的李先生与逍遥游共同探讨和筛选,现代科学前沿,对因水的品质提升,而实质性的影响“细胞分子信号”变化的研究成果,以为更好的佐助大雁功修练所用。
    目前我们所启用的是“金木神彤低频共振仪”技术处理的活化水,见图。将来有可能享拥通过“氧化还原信号分子”,修复细胞健康的活化水。
   当然,逍遥游释说外丹佐助的效果,并非以放松内丹修练为前提。而是为维护内丹修练的安全、显效性为前提。人体真正潜能有效的激发或发挥,来到于身体的“内源性”丹药才是根本。我们借助“外源性”丹药的目的,就是保证“内源性”丹药蓄养。能过对大雁功内外丹文化的学习,深深体会古人的智慧之奥妙。
    大雁气功上贤,释传给逍遥游的很多功法,都牵连到中国历史文化圣贤的典故,所以这些功法的特殊意义,是教逍遥游不光练好自己的身体,更重要的要修心。这也决定了大雁气功释传门,对器重弟子人品而择功相传的传承模式。同时是对大雁气密传或单传文化实质性的尊重和肯定。所以我们在六十四式的真学传承中,取决于弟子的人品,没有师承缘分的人,你给再多钱也不传。对人品好,特别重孝道的弟子,那怕你再穷,一样殊获大雁气功真学的传授。

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