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日志

天魔(中)

已有 137 次阅读2020-8-2 09:59

四、国之兴衰

而天魔对于人类最大的影响,是对于秩序的破坏。

有秩序的组织和社会,是与宇宙法则背道而驰的。因而人类如果在意志上能够达成统一,那这个就极其可怕了,我们的社会秩序可能会颠扑不破,并且不需要花费更多的能量去维持熵的不增加——而这将颠覆这条宇宙基本定律。

但现在我们的社会,是必须要有强而有力的暴力机构来维持其应有的秩序的,自古以来在这方面所耗费的能量是极其庞大的,而且也随着我们的社会变得越加秩序而越加庞大。

在古代的时候,维持一个国家和社会的稳定,并不一定需要消耗庞大的人力物力,甚至在道家所提出的【无为而治】中,将维持这个社会秩序的能量可以说降到了最低限度了。但与之相应的,就是这个社会的规模无法发展成更加庞大的结构,而是遵循【小国寡民】的发展模式。

不得不说,老子的这套理论,事实上是在和宇宙意志取得一定的妥协,并且获得一个秩序和混沌的平衡点,甚至可以看作是一种治国的【太极】。这种策略的确未必不可行,但当时的国君们并不接受。(而现代自由经济体系,事实上含有无为而治的精神,也成为了一种相对稳定且无需过多外力操控的体系。)


而无论是儒家的以德治国,还是法家的以律治国,都是在给整个社会制定更加严格的秩序和规范,因此为了维持这样的秩序,所花费的能量就变得更加庞大。而当国家所能提供的能量负熵不足以平衡熵值的时候,这个国家就会随之崩溃。但与此同时,人类对于秩序的需求又会在若干年之后重新组织起新的国家。

——请注意,在和平时期,人类个体的意志自由就会被激发,一个再好、再繁荣的社会,都无法使得每一个人的心思都是一样的。也就是说,无法让所有人都有一种【维持现在就很好】的意志,一定会有各种各样的不满和抱怨,有各种各样离散游移的思想,有各种各样骄奢淫逸的欲望逐渐发酵和蒸腾,这就是天魔对于人类意识领域的无形影响。

而当到了乱世时期,人类反而能在困苦中凝聚起盼望和平安定的心思,并且极其强烈。于是对于秩序的追求就成了凝聚在一起【众生意志】,也就是我们所说的【民心所向】,而往往在这个时候,因为秩序被降低到了最低限度,天魔对于人类的影响就没有那么大,然后新的国家就会建立,新的秩序就会再度确立,直到下一次的崩溃。

而当我们迎来工业革命和信息革命之后,人类所能掌握的能源和能量变得空前庞大,我们依靠这些能量,所能建立的秩序也变得空前严谨。看看如今的国家、组织、政治体系、法律体系、经济体系,无一不是秩序的结晶。

而在这种情况下,人类的自由思潮也变得空前强大,同时,我们的欲望和暴虐之心,也变得同样空前强大,无比可怕。这也是为什么我们都会觉得,仅仅是数十年前的人类,就远比现在淳朴得多,就更不要说古代那些追求仁义礼智信的人们了。


因为秩序越强,则天魔越强。

而天魔对于普通人的影响已经如此强大,但相比它们对于掌权者的影响,则是完全不在一个档次上的。我们不止一次看到历史上轮番上演掌权者“脑子瓦特了”的情况,尤其是在一个王朝鼎盛时期,就必然会出现一个令其盛极而衰的君主。


如果我们使用的是老子无为而治的治国方略,那么君主对于人民的干涉程度会达到最低,这才无形中极大避免了被天魔所影响(我想,老子在提出这个方针的时候,应该也是考虑到了这个问题),而当一个君主对于整个国家的掌控度越高,这个国家的秩序越强,那么他受到天魔的影响也会越大。

除了君主之外,身居要职的高官们,也是被天魔重点照顾的对象。这就是为什么历史上基层官员大多数都是好的,越是高层,就越不靠谱。

于是君主和官员配合,加上民众的思想离散、欲望蒸腾,一个秩序井然的国家,就逐渐崩坏,直到某一天彻底垮塌。


五、人之逆天

刚才我讲的都是天魔对于整个人类社会的影响。是的,我们谁也逃不掉的,都会受到天魔,也就是宇宙意志的影响,只不过没有那么可怕罢了,而且你也感觉不到。

至于地位越高、所掌握的秩序越多、管理范围越大的人,受到的影响也就越严重。而且这种影响是无孔不入、潜移默化的。有很多高官,在最初一直能通过自己的意志来对抗这样的欲望的影响,但最终一旦松了一口气,就根本抵挡不住这种入侵。

但相比于这种突然之间“脑子瓦特了”的影响,所有修行者所受到的天魔影响,那完全是天壤之别了。

从本质上看,我们所有人类都是在违逆宇宙运行的规律,也就是在【逆天而行】,所以我们的社会存在一天,我们就都是【逆天者】。听上去很牛逼啊,但这个就像是人人有奖、绝不落空一样,事实上也没啥好得意的,都是无意识的逆天嘛。而我们之中真正的逆天者,则是那些认真走上修行道路的人。

佛教徒们,对于个人来说,寻求的是彻底的解脱,也就是【了脱生死】,就是不再堕于轮回之中。换句话说,就是超脱于宇宙和社会熵值之上,自己不再进入崩溃的境地、不再死亡,哪怕整个宇宙灭亡而回归于混沌,解脱者也能够维持自身的秩序。

而且,这还不是佛教徒们最大的追求。小乘佛教的确是自己解脱就好,但大乘佛教是要【普渡众生】的,也就是说,需要把这种想法和方法让最大数量的人类(甚至其他生物)得到解脱,达成永不崩溃的秩序。

——如果你是天魔,你是宇宙的意志,你能忍?

所以也就不难想象,当释加牟尼在沙罗双树下成道的时候,魔王波旬为啥要亲自带领魔众来阻挠了。神话传说在这个时候,就有了合理的解释,不然魔族为啥要跟佛陀过不去呢?人类的解脱跟它们根本没关系嘛,一个是欲界最高天的生物,一个是蝇营狗苟的低级族群,完全没有任何利益交集啊,除非魔头们有着其本身的任务,而佛陀的做法一旦得到推广,那会让它们的任务难上无数倍。

然而,佛教徒们追求的还只是意识上的永生,肉身并不重要,是可以放弃的;但道教的修行者们,追求的却是【肉身成圣】,也就是说,他们不但需要意识永生,连肉体也都要获得长生。

——这要比放弃肉体的做法更难了很多倍,因为组成肉身的微观粒子,也是遵循宇宙规律的,也是会逐渐趋向于混乱的,而要维持肉身的长生,就需要有连续不断的庞大能量来进行对熵值的中和。所以这就是为啥道家的修真者们需要艰苦的修行来掌握庞大的力量。

但这也让天魔们同样痛恨——当然,天魔是没有爱恨这种情感的,但将自己变成一个完美而不会崩溃的秩序体系,这种事是会引来天魔本能的注意和重点照顾的。

所以,对于佛道两家的修行者来说,往往修行道路上最大的敌人不是其他,就是天魔,就是宇宙意志。在这个意义上来说,他们是真正无畏的【逆天者】。

对于佛教徒来说,踏上修行道路的第一步,就是要【发愿】,即从自己的意识领域出发,发出坚定的信念,确立明白的目标,比如当初阿弥陀佛就是发下四十八大愿,最终以此为根基而建立了极乐净土。

发愿

而这种誓愿之力,是一柄双刃剑。誓愿是非常奥妙的力量,通过誓愿,一方面能获得冥冥之中的气运加成,但另一方面,也会明白告知宇宙意志自己的目标,所以就成了天魔重点照顾的对象。

就好比释加牟尼佛发愿的时候,三界震动,魔王波旬当即就得知了他的志向和目标。

事实上,佛教中明确说过,任何一个佛教徒在最初发愿的时候,都会被天魔所得知,因此也就在同一时刻就踏上了经受无尽考验的道路了。

而佛教对于这一点来说,应对的办法是用【戒律】。

所谓的戒律,就是各种行为规范,从我们所熟知的入门级的【五戒】开始,一直到多达二百五十条的【具足戒】(比丘尼的具足戒将达到三百四十八条)。

戒律是对于修行者的一种外在的约束,事实上并不是约束修行者本身,而是让修行者能最大限度地来防止天魔的侵蚀。当然,如果内心无法精进的话,戒律再多也无法得到解脱,但如果认真遵守这些戒律的话,将会极大地降低天魔对于修行者心智的影响,因此自己的修行也会突飞猛进——是的,持戒守律,在佛家来说,是一种水磨工夫、相当痛苦、但效果却很明显而稳健的法门。

而对于道教修真者来说,同样也有戒律,但并不如佛教那么细致。但他们运用强大的能量来改造自己的身体,并且将身体和意识进行整合,同时意识领域的能量也被掌握,与肉身形成互相辉映的太极。而太极是最为简单、但又最为工整、且能相互转化、生生不息的,秩序系统。


换句话说,修真者们对于天魔是硬抗的态度。这也导致修真者的修行到后期时,是非常危险的,很容易会出现所谓的【走火入魔】的情况。所谓【走火】,其实是在【入魔】之后,也就是说,当修真者的意识被天魔入侵且腐化、一旦道心受损、意志溃散的话,很有可能会掌控不住自己体内所存积的巨大能量,而导致能量暴走。

所谓的走火,是指在修炼内丹时的【火】,也就是体内的能量。这种巨大的能量需要相当精细的意识控制,一旦在紧要关头意识受到天魔影响而散乱、甚至崩溃的话,这种暴走的能量能让修真者一下子就回到粒子状态,啥都剩不下来。

而修真者一直是游走在这种危险的境地中的人,毕竟他们确立起来的体系要更加秩序和规范,所掌控的能量也更大,受到魔头的照顾也就更多,所以他们在真正达成大成就之前,都是很危险的,要跟自己的寿命作斗争,也要跟自己体内的能量作斗争,还要跟强大的天魔作斗争,是时刻走在钢丝上的一批逆天者。

但对于佛道双方来说,他们所期望的理想社会,反而是松散的。佛教的极乐净土,是并没有什么政府组织的,而每个人都是拥有极大的自由度,与我们现有的社会完全不同。而道家所谓的天庭,也是基于当初社会结构而虚构的神话,事实上,所有的仙人所追求的是大逍遥,也是典型的无政府主义,这一点跟【地仙】是十分相似的。


所以对于佛道双方来说,个体的极致秩序,将会导致对于集体协作的需求达到最低,甚至变成不需要了,那么所有现行的社会结构都不是必须的了。所以在个体超脱于天魔能力之上的时候,反而不会再在社会结构方面追求秩序了,可能这也是对于宇宙意志的一种规避和妥协吧,不然一群极致秩序个体组成了极致秩序组织,那时候宇宙意志会做出什么样的事情来,恐怕就很难讲了——没准会诞生出一只或一群极端恐怖的魔头,甚至直接灭了这宇宙也不是不可能。


六、天魔之击

虽然在目前看来,天魔们不会直接出手灭掉追求秩序的修行者,也不会直接灭掉走向秩序的人类社会,但它们的攻击却始终存在。事实上,天魔的强度和秩序的程度仿佛是一个平衡的情况,你强它也强,你弱它也弱。不过总体而言,天魔是要比秩序的程度略强一些的。

而对于修行者来说,天魔所产生的影响要严重得多。而且,自己修行程度越高,也就是自身秩序越强,天魔的攻击就越强。

天魔的影响虽然贯穿在修行者整个的修行过程中,但最强大的天魔往往出现在修行者最要紧的关头,起到一锤定音的结果。就比如走火入魔的道家修行者,都是在行功炼气的关键时刻被天魔突然暴击而出了问题的,因为那个时刻是一个修行者身心最为贴合秩序的时候,但同样也是最为脆弱的时刻,是天魔最强大的时刻。

又比如我所听说过的一件真事:

一位大居士,在佛教上的修为已经非常了得,所以才会被称为【大居士】。他清楚地预见到了自己临终的时刻,并且已经能确定自己将托生在极乐净土,了脱生死了。他做好了完全准备,等待那天的到来。但那天真正到来的时候,他临终时即将涅槃转生的刹那,他见到了自己的妻子,带着哀伤地看着他。

在那个刹那,大居士的佛心突然崩溃了,他想到自己如果转生净土,而自己的妻子将来却未必能有这样的成就,她就必须还在轮回中沉浮,他突然再也无法放心自己的妻子。而有了这样的挂碍,就怎么的也无法去到净土了。

但大居士却不在意,他甘愿陪着自己的妻子再次沉沦在轮回之中了。

这个故事看上去是很浪漫的吧,因为对于妻子的爱,而甘愿放弃永生。但事实上,大居士最后关头的念头,就是受到了极强的天魔的影响,他防了一辈子、也抵御了一辈子天魔的侵蚀,但就在最后关头的这一个刹那,即将达成他永恒秩序的时刻,天魔也是空前强大的时刻,只是一丝一毫的松懈,他一生的修行就功亏一篑了。

举这个例子也是表示,天魔对于修行者、乃至普通人类的入侵,并不是完全都是负面的情绪,相反它们往往会挑动起人们对于爱、关怀、怜悯、同情等等善良而美丽的情感,但却运用这样的情感让人们在关键时刻做出有利于天魔和宇宙规则的选择。

而道家的修真者,还一直走在硬抗天魔的路上。因此他们也要遭受更多的劫难,哪怕已经成为大罗金仙的修行者,还是有可能在某个时刻遭劫,被摘下顶上三花、散去胸中五气,被打落为凡人,重新开始修行。这种事情虽然少,但也不是仅仅会在封神演义中出现。

所以,几乎所有道家的修行者在最后都会走上离群索居的道路,他们要尽量减少和世俗界的交往,避免各种互动关系,从而能让自己降低受到【命运】的影响,因为,只有命运的推动下,他们才会在某个互动的关键节点上受到天魔的致命一击。

当然,还有更多的修行者们,在修行的过程中潜移默化地受到天魔的影响,然后还不自觉,并把自己已经扭曲了的认知当作真理,并诞生出如佛教所说【贪嗔痴慢疑】之类的情绪,那个时候,天魔已经赢定了。

所以也会有一句话,就是【地狱门前僧道多】,越是修行得高,越是有着下地狱的危险,这都是拜天魔所赐。

当然,天魔们也仅仅只是针对人类的意识领域下手,并且很难让人有所察觉。这种手段其实在我们看来是很无聊的:如果天道真的不允许逆天,那完全可以做得更彻底和简便些,就是直接抹杀就好了,谁要开始修行,直接弄死,也就很太平了。

但这种通过意识领域的影响,让我们明白,天魔,也就是宇宙意志并没有什么智慧,因为它们无法去分辨谁是修行者、又无法知道运用什么样的方法去阻碍他们。而且作为某种意志,它们也仅仅只能在同样的人类意识领域下手。但显然,这套手法虽然只是本能,却很管用。

不过天魔对于妖、精、鬼、怪等传说中的生物,同样有着一视同仁的攻击,只要它们也想要修行、想要获得解脱,那就肯定逃不过。而妖精鬼怪对于天魔的抵御能力之差,简直是万不存一,所以妖修想要解脱真的是非常难的了。

而一旦无法战胜天魔,那么这些实际存在的生物有些不会像人类修行者一样灰飞烟灭,而是智慧退化、成为只有生物本能的怪物,这才是我们人间所谓的妖魔的由来。

——未完持续——

来源:公众号“敦煌妖迹”


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