日志
中华祖巫
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黄帝姓姬。女表母亲。另一边表篦子。梳妆的美少女。母亲是位美少女：九天玄女！
炎帝姓姜。大羊为美。头戴羊饰，也是位美少女。美男头戴牛角。美女头戴羊角。可能是古代风范。
炎黄同源于美少女之母。但姬字又表舞美。姜字又表女王。普通小百姓是头上不戴羊角的，披头散发样。
中华之母是位美少女歌舞王！即巫圣……中华人是圣巫之后。或者就是巫祖之后。风韵21-5-20
炎帝姓姜。大羊为美。头戴羊饰，也是位美少女。美男头戴牛角。美女头戴羊角。可能是古代风范。
炎黄同源于美少女之母。但姬字又表舞美。姜字又表女王。普通小百姓是头上不戴羊角的，披头散发样。
中华之母是位美少女歌舞王！即巫圣……中华人是圣巫之后。或者就是巫祖之后。风韵21-5-20
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- 农民六伯
2021-07-17 16:06
文化天下
——风韵阅经记
贲卦是《易经》六十四卦第22卦
贲，亨。小利，有攸往。《彖》日：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往，刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。《象》日：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
前面噬卦说的是商君书一样的道理。接着贲卦又说以文化天下。刑·狱与文化，都是经世之方略。均不可或缺，刚柔相济。以文教化，使人自净自律。刑以治暴，文修君子。可能后世的刑 不上大夫，礼不下庶民，及现世的二手都要抓均源于此吧。文化天下，毕竟为辅，不可大过（享小利有攸往）。但文化且不可荒废（以明庶政，无敢折狱）。21-7-17
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- 信则灵
——风韵阅经记
易经六十四卦第20卦风地观。
观：盥而不荐，有孚顒若。《彖》日：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚顒若。”下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。《象》日：风行地上，观。先王以省方、观民、设教。
风韵：信则灵就出自本卦。当你用一个童心，清静信，仰观天时，天也正看着你。
上观天光，下观精光，中观以观天下。此谓三观如何。一行三观，必定天下太平了。21-7-14
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- 天地之别
——风韵阅经记
《易经》64卦中的第19卦。地下有泽：元亨，利贞；至于八月有凶。
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
彖曰 临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。
天道降临，元亨利贞。为啥八月有凶？得到天道，会失掉人道。对人来说是凶。
八月十五后，白月道来了，黑月道去了。利天道，而不利人道。对天来说是吉。对人而言是凶。在人选择，黑月白月临界点上，是方向性选择的关键时候。若行天道，人道凶。若不行天道，人道也就不凶了。是个选对问题。21-7-13
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- 蛊卦：谋后而定
——风韵阅经记
上山下风，山上有风，蛊惑人心。蛊毒即瘟疫等事情发生。面对突然袭击的大事，保持镇静，要谋后而定，要坚定耐心地反复教化民众不信流言乱语，果断处理变乱的事情，结果圆满。下面是本卦词说：
蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有功也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
蛊：元亨。利涉在川；先甲三日，后甲三日。
此卦正适合当下的疫情……21-7-10
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- 夫唱妇随
随卦是《易经》第17卦。泽雷随。泽为少女，雷为少男。二情相悦，夫唱妇随。这个卦好理解，家家户户都有体现。
随：元、亨、利、贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。
随不单指夫唱妇随。而天下随时，随时之义大矣哉。天下阴阳寒热往来，也应随时随机随缘作息。随也指应天随缘。不逆天时，不违地缘，求天地人相应相随，和谐共荣。21-7-9
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- 象行为大
——风韵阅经记
豫卦是《易经》六十四卦之第16卦。雷地豫。
豫：利建侯、行师。
大象走路，刚柔相济，阔步前进。是谓大行。得大势，行大道，有利于兵行天下而建国立业。豫是河南简称，可能太古时代，大象多吧？得中原者得天下，即是建国立业。
关键是豫之时大义哉。为天下大义而出兵，诸侯响应，以利一统。
龙行天上，天时，大势。诸侯响应，人和。得中原者得天下，地利。天地人共襄大事可也。21-7-8
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- 君子谦谦
——风韵阅经记
谦（qiān）卦是《易经》六十四卦之第十五卦。地山谦。上地下山。
谦亨，君子有终。
彖曰 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
阳光普照大地，地须服小，不自大为谦。正如蒙卦所说，对天而言，童蒙求我，匪我求童蒙。只有谦卑，方得天光摄受接引而上行。天尊地卑，天地定位。顺此为谦，逆此为妄自尊大，必失天爱或遭天谴。君子知天道规律而顺天承运，故亨通，必得善终。21-7-7
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- 大有卦
——风韵阅经记
易经第十四卦：火天大有卦。
卦词：元享。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
火在天上，火为光明。天表无量。无量光明天为元，遍及一切处一切时为通。大光明圆通无碍。
顺天休命，就是心光明中，无思无为。就是天人合一了，与道圆融了，自然休去歇去，无思无为。即大道自然而我无思无为。
若得心空皆及第，凡圣元来共一家。21-7-6
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- 同人卦
——风韵阅经记
是《易经》六十四卦第13卦。上天下火，天火同人。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
在外靠朋友，多个朋友多条路。同人，同路人，同道人，同心同德的同路人，才有利物远涉重洋。否则，心不和，志不投，性情无趣，终会分手，成不了同人。外出打工，与君子结伴，勿与小人同伙。物以类聚，人以群分，须是善缘同道。21-7-5
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- 泰卦
——风韵阅经记
易经六十四卦之第11卦。
小往大来，吉，亨。
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
天气下降入地。地气上升化清。天地气交，阴阳互化，则生生不息，越生越旺。这是吉祥亨通之天安地宁。21-7-4
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- 履卦
——风韵阅经记
履（lǚ）卦是《易经》六十四卦之第10卦。上天下泽，名天泽履。
履虎尾，不咥人，亨。
彖传 履，柔履刚也。 说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象传 上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
有个狐假虎威的典故：狐跟在老虎尾巴后面走，老虎不吃她，百兽百鸟也服顺。
还有一解是，踩到老虎尾巴，老虎也不咬人，享通。老虎为啥不咬人？前提是相应于天，奉天承运，老虎也维护你。
古代有得道高人，老虎也来愿意当他的坐骑。得天道之常乐我净，天地百灵无不维护。21-7-3
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- 小畜卦
——风韵阅经记
是《易经》六十四卦之第9卦。
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。
《象》曰：风行天上，小畜。彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
比卦说了，不打了，天地太平了。接下来就是凤在天上施云雨，普降甘露已初现了。故享，因为可以养精蓄锐了。天下可以休养生息了，步入小康社会了。由武统，转文治，即天下太平安居乐业过过小康生活了。21-7-2
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- 师卦
——风韵阅经记
是《周易》里的“六十四卦”之一。
《师》：贞，丈人吉，无咎。
兵，凶。二军对仗，谁可胜出？贞丈人吉，无咎。
不是老丈人吉，是贞丈吉。昭君出塞，当了老丈人老泰山，都是权宜。康熙嫁女儿给准葛尔丹，当了老丈，也是权宜之计，最后，还得贞丈人吉。贞，可略解为正义正当正气。丈人表有实力有魄力有能力者。正义之师，实力至上，打仗才无咎。所以打仗这事儿，出师有名，名正言顺，实力能力必不可缺，方能致胜无咎。21-6-30
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- 讼卦
——风韵阅经记
是《易经》六十四卦之第六卦：天水讼。
有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
风韵：刚柔相争，保持沟通。高度警惕，或战或和，皆非上算。但凡争斗，结果难全或招致恶果。须找靠山或找有权威者从中调停自己讼，不易没完没了地斗下去。
争讼是一种激烈的沟通方式，要把握分寸，斗而不破，避免战争（因为讼的下一卦是师卦）。要有靠山，要有权威者调停息讼。毕竟争斗这事，没有最好的结果，争取较好的结果。最忌没完没了地争讼下去。要时刻清醒地保持对手或敌人的杀招，防范其过激行为。这一点很重要。21-6-29
- 回复 凌子虚
- 需卦是《易经》六十四卦之第五卦。
——风韵阅经记
《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
孚：信。有信，方有光明通达，有利于达到永生吉祥的彼岸。
正是古人说的，信为道源功德母！信则灵，灵光独耀，回脱根尘，有利于涅槃虹化，直达彼岸的常乐我净。
反过来，不灵即不信。不信即无明。如何自知不是迷信？信则灵光亨通。若无明即不信。无明下的所谓信，即是迷信。明心见性方是正信真信。21-6-28
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- 蒙卦
——风韵阅经记
蒙为第四卦。
《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
山水为蒙。上为山下为水。山下水出。古人说，在山泉水清，出山泉水浊。也如世俗儒家所说，人之初性本善，性相近，习相远。所以对蒙童须有教化，方会使童蒙更好的生存下去。
教化，或教育，学而时习之，不亦乐乎？而蒙卦说的是传化心印，是心传。而心传有几个条件。一是尔时，正好可以心心相应的瞬间，无语言文字可传可得，而心领神会之时。二是，童蒙应低位求仙，虚心求教，而不是贩卖什么，反过来求童蒙非教不可。即非我求童蒙，童蒙求我。三是，心传只一瞬达之，末达者，末悟者，是不可能再三传教的。即初筮告，再三渎，渎则不靠。
现在无论佛道等，高层次心传也是这个原则。只传一遍，记多少算多少，悟多少算多少，得多少算多少，不会重复教学的。知识类的可以重复教学。心印，只是低眉瞬目间就完成了，没有二次机会的。21-6-27
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- 屯卦：山海桑田，活着不易
——风韵阅经记
屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。
上为坎为暴雨滂沱，下为地震不断。天地产生后，人类也幸运而生。即乾坤屯卦。如果说乾坤二卦说的是宇宙产生的世界观，从屯卦开始描述人类产生的人生观。原始人类，在暴雨地震的沧海桑田大变迁中，求得生存实属不易。
暴雨如注，地震不休，天地形成尚末稳定，人类却逢其时而产生并生存下来了。屯就是人类要在这山变海，海变山的山水巨变中活下去！屯，就是有个落脚点活下去。天地间生出人类来，并适应山海巨变而活下去。屯就是生下来，活下去，生活不易。21-6-26
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- 小人得势
——风韵阅经记
剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。艮上坤下 ，剥：不利有攸往。《彖》日：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》日：山附于地，剥。上以厚下安宅。
床是木制的，开始腐朽，一片片从下向上剥落。此现象说明了基础不牢，地动山摇。小人得势，君子无奈，只得观天时如何了。须藏富于民，厚下安宅，转不利为享通。21-7-18
