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日志

素书一阅

已有 78 次阅读2022-6-6 06:01

《素书》一阅

夫道德仁义礼五者一体也。

道:心运化趋势,大势所趋。道的运化:生成世界,运化万物。具体表现就是世界的成住坏灭。万物的生老病死。此心本空,其相自明,其用自然而然,化生一切。道,就是这自然而然的运化法则,规律及具体的生灭表现。

德:道运化及合于这种运化之思想行为。或叫天人合一。具体到人,或与时俱进,或因地而宜,或因人而事。弃人我执着,而合于道行。得天时之机,用地利之便,调人和之势。

仁:与天通感,与人交情,与物通灵。悲可通天,情可通心,慈可化物。与天地感其德,与日月合其明,与人感其心。此为天地有仁。

义:有信便有义。

礼:敬天爱人,怀摄天下。风韵乐福寿2022-6-6


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发表评论 评论 (14 个评论)

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回复 凌子虚 2022-6-7 10:57
道德仁义礼五者一体也。啥是一体?
一切从心而出,而心本一如。一体就是本心为体。此心本空,性明,妙用无穷。道德仁义礼,五者也是心之运化所成。此心广大圆明,无边际,无形态,无质量,无重量,清虚玄妙,不可思议。但可悟知……
道家称为练神还虚。儒家称为虚明其心。佛家称为涅槃妙心。西洋称为上帝象大火一样。大火就是无量光明……巫家称为大巫……2022-6-7
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回复 凌子虚 2022-6-9 07:20
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
德就是人,不干预万物,使万物各归其类,各行其命。以无为之心态,利万物万类之事。这是第二性德。第一性德,就是道的本身,因时因地因类而化生演变。或叫天有好生之德。那人有慈物之心,就属第二性德了。
天德在于生生不息。人德在于利万物而共生共荣。人对万物,适其性而利其生,就是人德。风韵2022-6-9
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回复 凌子虚 2022-6-11 05:44
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
大学之道,于明明德,在亲民,在止于至善。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。这个亲字是什么意思?
亲情,亲和力,为人谋利,利众。换成伟人的话,就是全心全意为人民服务。换成印度话,就是大乘菩萨道。换成西洋话就是象爱上帝一样爱人,即博爱。
仁类似于爱或博爱。
但仁的更深一点意思就是心心相印。就是心通万类万物。或叫一体同观为大悲心。即有慈慧……2022-6-10

义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。

以真理正义为标准,以公理仁爱为尺度,以正法良俗为公约,以良知公正为指归,赏善惩恶,惩前毙后,治病救人为宗旨,因信称义,立功树德。

更宽泛的义,就是合乎人之常理世情,尽职尽忠。如,父亲有教育子女的责任义务,母亲有养育子女的爱心。子女有安养长辈的孝心行为。军人保家卫国。老师教书育……各行各业,应尽自己的职份,都称为义。遵守职业道德就是义。

仁,发之于心。义,重之在行。把仁落实到行为上就是义。2022-6-11
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回复 凌子虚 2022-6-12 09:45
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
礼是人人日常必须践行的规矩,以保持长幼有序,上下有别人伦孝悌2022-6-12
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回复 凌子虚 2022-6-15 09:10
《素书》贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
明白人,知道啥时兴,啥时败,并知道,兴有几分,败有几何。能审查啥时可得势治乱,何去何从也有分寸。审时度势,进退有方。所以,隐居抱朴,以待最佳时机。如果时机到了,就乘机可为,则能干成大事,做得大官。得机而动,可成绝代功勋。如果不遇其时,末遇其主,最好还是隐居度日,随缘了了。所以,得道高士,隐则抱道,以书传世。出仕则建不世之功而名垂后世。2022-6-15
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回复 凌子虚 2022-6-17 11:17
《素书》:德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
具德者,足以怀摄天下。
具信者,足以一统诸异。
具义者,足以感召大众。
具才者,足以鉴古知今。
明智者,足以关照芸芸众生。
具足这样的人,可谓人中之龙凤。2022-6-16
《素书》行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
为人处事具足威仪,可为人师表。智多明断,足以去嫌疑。信足以守约,自然取信于人。廉正足可以公平分配财产,此为人中豪杰。2-22-6-17
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回复 凌子虚 2022-6-18 08:19
《素书》守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。

坚守职责,坚持正义,不因避嫌而萎缩,不见利忘义,此人中之俊杰。2022-6-18
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回复 凌子虚 2022-6-19 07:20
素书:绝嗜禁欲,所以除累。

不要特别地嗜好什么,免得痴迷不悟,让人利用此嗜好而易遭人所害。也应禁绝诸种有害的有潜在风险的欲望,不能自律而招致祸害。

如佛家五戒,西洋十条戒命等都体现了最基本的风险防范意识。所从职业不同,都有各行各业的禁忌。若有所犯,必受其累。自律自警是一切生物为了好好活下去的本能需要。嗜欲是本能的体现。自律自警又是自己能够好好活下去的必然戒备。有所禁忌,免受其累。是智者必然选择。2022-6-19
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回复 凌子虚 2022-6-20 07:17
素书:抑非损恶,所以禳过。

莫谈是非,远离丑恶……便无过患。这类名言,大多是三岁小儿都识得,八十老翁行不得。知其理易,行到实处难。善书说尽好话,好人难当……故,能止恶防非者,必是人中之龙凤。2022-6-20
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回复 凌子虚 2022-6-21 08:19
素书:贬酒阙色,所以无污。
酒色财气,最容易让人嗜欲无度,失去本性,失去风度,失去道义,失去人格……自取其辱,多半是酒色财气没把握好……
酒是刮骨钢刀,色是临渊大敌,财是消福快手,生气,赌气,斗气,沤气……伤人伤已……适可而止!2022-6-21
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回复 凌子虚 2022-6-22 09:44
素书:避嫌远疑,所以不误。

避嫌,远离可能的误会。因为提前有所防范,就减少了不必要的误会。就是要人与人之间,保持适度距离,太近则不敬,太远则不亲……避嫌远疑,要有基本的洞察力与谨慎的自律性。2022-6-22
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回复 凌子虚 2022-6-23 08:48
素书:博学切问,所以广知。

就是多读好书,多向行家请教,成为知识,见解博学之士。2022-6-23乐福寿

素书:高行微言,所以修身。

高洁实行,微言大义,即是修身。古人修身,要点还是修心。高洁的心,务实做事儿,废话不说,言必中的,深意浅出。这句其实就是孔子注易时所说的,洁净精微。心净气脉纯和,百病不生。感觉精微深入,则可看透一切事相本质,达到天心光明,不自欺欺人。成为真理实相的明白人,实践者。此为修身之本。2022-6-23
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回复 凌子虚 2022-6-24 07:18
素书:恭俭谦约,所以自守。
为人恭敬谦和,个人生活朴素节俭,可谓儒雅风范。相反,狂妄自大,铺张浪费,自损其德,自伤其财,结果就是自我堕落,也就谈不上自守德性,自守身家性命了。
恭敬谦和,能避祸积福。朴素节俭,惜福即惜命。
西洋人正好相反,透支未来的财富,满足当下的享受……现在我大汉子民,不少人也开始学洋人了……把生命变成赌注……举债讨生活……
古人教人的古董思想,正被现代人几乎完全遗弃……
学古贤修心养性,人类可得延年。学西洋人的思想游戏,人类会早点玩完。2022-6-24
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回复 凌子虚 2022-6-25 09:03
素书:深计远虑,所以不穷。
有人解释此句:深谋远虑就不会贫穷……
而本人理解此句是:深谋远虑,智慧无穷。或深谋远虑,所以不会走到穷途末路。2022-6-25

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