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全神贯注与似守非守(摘自蔡衍颛先生讲课文字实录)

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发表于 2019-12-13 06:51:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
:为什么不要全神贯注地意守?
:其实古人也说到,不可用心守,不可无意求,用心守着相,无意求落空。我们现代人,从好的角度来说是见识广,从不好的角度来说是所知障。我通过自己的亲修实证,我发现——我们的精神会影响我们的人体场,假如我们全神贯注地意守,就使我们的人体场定型了,也就说频率就固定了;假如你们落空了,不注意你们的身体,你的人体场和你的身体就偏转。其实修炼的过程就是调整我们的人体场去感受宇宙的能量场,我们的人体场和肉体是紧密联系的.但是虽然说是紧密联系,当我们精神过于集中意守某个点的时候,我们人体场就变成有点定型,对外界这个能量场的接收就不那么灵动。假如我们的心都跑掉了,对身体都不知道了好像睡大觉啊什么等等,或是全神贯注地看电视啊看别的,对身体的反应迟钝了,那这个人体场接受宇宙场的这个能力也下降了,因为它处以一种定型的状态,不能灵动。其实我们练功的过程就是我们的身心不断地融通宇宙场的过程。古人有些人修炼功夫不深,他们以为体内的气是体内的,体外的气是体外的,其实不是!宇宙场它是贯穿我们的身体,不同人他的精神状态不同,所以他安静下来的时候所感受到的体内体外的能量是不同的。有些同修跟我说,自己特别不敏感,我说不是,是他的心态不符合修炼的状态,只要将他的心态纠正纠正,他都很快变敏感了。我在实践之中就是发现这个规律,所以我在《我的经历》里面写了一句话就说:“心念的状态就是人体场的状态,不同状态的人体场,对应宇宙间不同层次的能量场”,这是属于沟通这方面。如果从和外界联系这方面来说,你太过有意地去全神贯注的意守,这个人体场就定型了;太过不注意身体的变化,你的人体场就随着你的心外驰了,偏转了,所以也不能良好地接收。
:如何做到似守非守?
:哦,很简单。如果你在工作生活之中,你就一边做事,一边还留着一点精神,知道你的周围包括你的脚站在地上你也要有一点感觉啊,这个手拿着东西你也要有点精神注意它,就好像我现在在跟你说话,你一边听我说话,也一边轻轻注意你的身体,就对了。就是说你既能够认真地听我说话,又能够同时有一点精神注意你的身体就好了,这就是似守非守,就很自然地感知你的身体,就好了。
:专门练功的时候,如何做到似守非守?
:哦,练功打坐时,你摆好姿势一边思考问题,一边轻轻观照你的身体,修炼的人有个最普通、最普遍的误区,就是排除念头入静。这是绝对错误的修行方法,正宗的、最正确的做法就是,你心里头有什么念头你要清清楚楚,每一个念头都给予认真的答复,你一边思考你的念头,一边轻轻观照你的身体。那么有时候你念头起了又没有了,怎么办?你们可以慢慢地念佛,一边念佛,一边轻轻注意你的身体,你也可以轻轻地观察周围的人在做什么,同时你还可以留点精神在你身体上,这就是最正确的了。
明斓根据2009年9月8日讲课录音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对,请以当日录音为准。

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