日志
一分钟看懂佛法
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一分钟看懂佛法
佛教认为，
每个有情(人动物等)最多由八个识构成。
非情(植物山河等)是第八识现起的影像。
这八个识是：
阿赖耶识，第八识_如来藏_道_空性
末 那 识，第七识_意根
意 识，第六识_意识
眼 识，
耳 识，
鼻 识，
舌 识，
身 识，总共八个识。
每个人都有的如来藏是根本，祂是真实存在的，是可以现观的，一切都是祂所生所显。如来藏无生无死，无形无相，无觉无观，不垢不净，不增不减，有无量无边的功能。佛教就是要学会这如来藏的所有功能。这就是了义究竟佛法的全貌了！
以下简略说说修行的方式、方法、次第和内容。
从三个方面的研究识的功能
1：见分.相分.自证分.证自证分。
2：五法，三自性，七种性自性，七种第一义，二种无我。
3：百法明门中说的，八识、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。
意识 有证自证分，也就是说，意识知道自己存在。第八识没有证自证分，所以他不知道自己存在。你必须要用意识把第八识找出来，找到就是开悟了。
末入地佛子修，六度万行等...
初地菩萨修学，百法明门
二地菩萨修学，千法明门
三地菩萨修学，万法明门
四地菩萨修学，十万法明门
如此不断细分，一直修到五六七八九十地、等觉、妙觉，学会第八识所有功能，就成佛了！
佛经上说这是成佛的必由之路，没有例外，所谓的即身成佛是骗人的。从信入佛法到把所有的法门修完，需要三大阿僧只劫的时间。
遇到善知识你可以超劫精进，利用一生时间完成第一大阿僧只劫，成为地上菩萨。释迦摩尼佛此时就在色究竟天给地上菩萨讲法。
你可以选择在娑婆世界修，释迦牟尼佛的弟子经常来教导，这就是禅宗。禅宗的禅，不是禅定，而是指如来藏。
你可以选择去极乐世界修，阿弥陀佛给你做老师，这就是净土宗。禅宗净土互相扶持，圆融无碍。
你还可以选择去极乐世界修一段时间再回来。或者娑婆世界修几世，再去极乐世界。极乐世界一天的时间，等于娑婆世界一个大劫。
还可以断尽我执直接灭除第七识，剩下如来藏独存的境界，这就是小乘佛法的无余涅槃。大乘佛法不允许入无余涅槃。
特别注意的一点：做好人、做善事只是佛法中很小的一部分，是必不可少的。只修善而忽视正法的学习是严重错误的。一味地行世俗忍而不治恶人，是假菩萨。
佛法是完全实践的义学，逻辑上无懈可击，事相上兼容世间一切学问！
一切事物或现象都是由真实的本体如来藏所生，这个本体是本然存在，而且常恒不变的，并且能够出生万法。因此一切的事物或现象，都函盖在这个本体之内。
所以说，有情众生所感知到的外境，其实都是如来藏这个本体所现起的影像而已，如果离开了本识如来藏，其实就没有外境可说了，这就是万法唯识的真理。
佛教有戒律，佛弟子应该有的态度：正信爱国，真诚尽责，诸恶莫作，信愿念佛。也应该关心国家和民族的命运，不做旁观者。
竭诚地期待您一起加入佛菩提道修行的行列，不但可以成就自己的道业，也能使 佛陀正法因为您的加入，永续不断地流传于世间，使末法时期的广大众生同得殊胜法益。
欢迎各界学人，莅临了解如来藏https://www.zhengfaxuexi.com
附
问：常提到「南摩阿弥陀佛」这几个字，详细解读，有什么理念和意义？
答：「南摩阿弥陀佛」它字面上的意义，指的就是归命无量寿佛，它有事上、有理上的义涵；在事上的义涵，指的就是归命西方极乐世界的教主阿弥陀佛，那透过念佛法门信、愿、行的锻炼，希望在舍报以后，能够求生西方极乐世界，受到阿弥陀佛的接引与摄受；那么在理上，指的就是归命自性弥陀，归命于这个本来就在、不生不死、永不坏灭的真心本性如来藏。因为祂是本来就在、没有出生过，所以又称为无量寿佛——自性无量寿佛。那把这个虚幻不实的五蕴自我，归命于这个永远不会坏灭的真心如来藏，那这种情况之下的话，就可以远离颠倒、恐怖、妄想，而安隐地在世间行菩萨道。阿弥陀佛在因地，也是依止于这个同样法性的如来藏，修学菩萨道，最后圆满成就佛道。祂以这个如来藏的本来就在、不生不死、永远不会坏灭、无量寿的这个功德来当作佛号，让佛弟子们来忆持念诵。所以呢，当佛弟子念诵「南摩阿弥陀佛」这个字面上的意思，其实它还呈现着世间圆满吉祥的意义，因为在世间能够长寿，是一切人所追求的福报；那同时呢，它也隐藏着世出世间般若解脱的禅意祝愿，因为若有人以清净心念诵「南摩阿弥陀佛」，或者是互相问候「阿弥陀佛」，除了能够得到世间吉祥圆满的祝福以外，同时，在开悟的因缘具足的情况之下，也能藉由念诵一句「南摩阿弥陀佛」而开悟，就能够有因缘生起了世出世间的般若智慧功德的。
