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陈抟《无极图》征义及其内丹原理

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发表于 2013-3-26 20:43:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 nonono 于 2013-3-26 21:03 编辑

陈抟《无极图》征义及其内丹原理




《无极图》传说为钟离权传授给吕洞宾,吕洞宾又传授给了陈抟,陈抟将《无极图》刻在了华山石壁上。有一次吕洞宾又去看望陈抟,恰好宋太祖派人来召请他进京做官。吕洞宾问其是否应召,陈抟摇摇头说道:“紫缓虽荣怎及睡?朱门虽富不及贫!我如今正在潜心研讨《无极图》,哪有时间去做这种追逐名利的武夷之举!”陈抟所作《无极图》,是图学中最突出、影响也最大的图式。正由于有这个图式,后来才衍出了周敦颐的《太极图》。

陈抟是北宋一位传奇式的隐逸道士。他放弃仕途,专研《易》学,置身黄白炼丹飞升之事。长期隐居武当山修炼二十多年,后来移居华山云台观和少华山石室。著作甚丰。有《无极图》刻于华山石室。朱彝尊在《太极图授受考》中说:“陈抟居华山,曾以《无极图》刊诸石,为圜者四,位五行其中,自下而上。初一日玄牝之门;次二日炼精化气,炼气化神;次三五行定位,日五气朝元;次四日阴阳配合,日取坎填离;最上日炼神还虚,复归无极。故谓之《无极图》。乃方士修炼之术尔。”黄宗炎说.“其图自下而上,以明逆则成丹之法,其重在水火。火性炎上,逆之使下,则火不螵烈,惟温养而和燠;水性润下,逆之使上,则水不卑湿,惟滋养而光泽。滋养之至,接续而不已;温养之至,坚固而不败。其最下圈名为玄牝,玄牝即谷神。牝者,窍也;谷者,虚也。指人身命门、两肾空隙之处,气之所由以生,是为祖气。凡人五官百骸之运用知觉,皆根于此。于是提其祖气上升,为稍上一圈,名为。炼精化气,炼气化神’。炼有形之精,化为微茫之气;炼依稀呼吸之气,化为出有人无之神,使贯彻与五脏六腑,而为中层之左木、火、右金水、中土相联络之一圈,名为‘五气朝元’。行之而得也,则水火交奸而为孕。又其上之中分黑白两相问杂之一圈,名为‘取坎填离’,乃成圣胎。又使复还与无始,而为最上一圈,名为‘炼神还虚,复归无极’,而功用至矣。盖始于得窍,次于炼己,次于和合,次于得药,终于脱胎求仙,真长生之秘诀也。”



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发表于 2013-3-27 05:54:13 | 显示全部楼层
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发表于 2013-3-28 00:04:14 | 显示全部楼层
无量天尊                     
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 楼主| 发表于 2013-3-28 07:44:32 | 显示全部楼层
将周敦颐《太极图》与陈抟《无极图》相比较,图式基本上是相同的,第二圈「抽坎填离」图完全一样。按逆行规律,其最下圈「○」,名为玄牝,玄牝即谷神。牝者窍也,谷者虚也,指人身命门两肾空隙之处,即中医所称「肾间动气」,气之所由以生,是为祖气。

凡人五官百骸之运用,经络气血之功能皆根于此。此一阶段为丹道修炼的「得窍」阶段,《修真图》叫做「玄府受气」。
再行祖气上升,即稍上一圈「○」,名为炼精化气。炼有形之精,化为微茫之气;炼依稀呼吸之气,化为出入有无之神,使之贯穿通达于五脏六腑。

此一阶段为丹道修炼的「炼己」阶段。所以第三个稍小点的「○」就标志着炼气化神,即由下丹田所炼真元之气贯穿于五脏六腑,以养五脏之神。

再向上既为中层之五行相生并形成「五气朝元」的景象。此一丹道修炼阶段称之为「和合」。
五行演八卦,取坎填离,则水火交媾而为孕;坎离颠倒,而后天返先天,进入黑白相间的大圆圈,即「三返二」的「结圣胎」阶段,亦即「得药」。

再向上就是不断炼去胎之阴质,使之变成金丹,进而炼神还虚,复返于太极而无始,即为最上面大圆圈的「脱胎成仙」阶段。

所以,凡丹道修炼「盖始于得窍,次于炼己,次于和合,次于得药,终于脱胎求仙」的逆向求索,即炼精化气,合三为二;炼气化神,合二为一;炼神还虚,一归无极。

这就构成了一个逆炼返本的系统,这就是所谓「逆则成仙」返本还原内丹修炼的人体长寿科学原理。

陈真人丹诀也有论及,人得阴阳二气之全,而先天后天分焉。先天者,纯阳也;后天者,纯阴也。上下表里而为人,赋生受命,皆禀太乙含真。先天祖气,至虚至灵,纯粹中正,皆可为神仙、为圣贤,无贵无贱,一切同得。

殊不知所得为人者,舍一点先天纯阳祖炁之外,而所谓耳目口鼻、心肝脾肺、涕唾津液,以至皮肤爪发、百骸九窍,一身四肢,自顶至踵,皆后天纯阴造化四大假合而成者也。

元神散则成气,聚则成火;一聚一散,一升一降,循环往来,周流不息,与时偕行,与时偕极者也。

大抵真火即是元神之运行,真精结成丹。真息之出入,即真火之进退,即文武之抽添,皆本自然而然,初非攒簇随念而生。若夫燎于原而不可遏者,非先天之真火,乃后天之凡火也。

存定真息真气,使气不离息,息不离气,合为一处。内者不出,外者不入,上下往来于一窍之内。元神妙用自然,运用真火,周流运转于玄关之内,渐渐锻炼,渐渐凝结,真精日益,力到功深,自小至大,由微至着,玄珠成象,结成圣胎,皆自然而然,自神而神,莫知其所以神。

随呼随吸,聚冲虚太和之气,成终古不坏之体。以致胎圆十月,化生婴儿,与我未生以前,在母胎中一般意象。然后勤加温养之功,专气致柔,念兹在兹,动静语默,造次弗离。温养既足,体如空虚,于是劈破鸿蒙,凿开混沌,现出本来面目,身外有身,纵横自在,变化无方矣。
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发表于 2013-3-28 12:19:38 | 显示全部楼层
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无量天尊      
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发表于 2013-3-29 07:49:44 | 显示全部楼层
学习了,谢谢楼主。
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