大江西派功理功法总体精神缩影

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摘自http://hi.baidu.com/jdjhw

第一节　概论

诸君既阅读吾祖师、师祖、师伯及拙著无派功诀全编等上下编汇编诸文，丹道诀要之泄露，可谓无余蕴矣，本无再饶舌必要。但乐为了方便广大学者的便于学习起见，而全编虽已编入汇编，不但繁文褥字，并不断得罪于人， 而不合时宜，故拟暂时不用， 改用比较通俗的语言，决定重组短文， 作此言简意赅而前导之。先哲说：＂真传一句话， 假传万卷书。″张紫阳说："其中简易无多旨， 只是教人炼汞铅（汞铅者， 坎离也， 神气也， 真阴真阳也）。"白玉蟾说："一言半语便通玄，何用丹书千万卷。人若不为形所累，眼前便是大罗仙。"此皆说明，丹道功夫， 本十分简单，只要神气二物， 不着色身就是， 是何等的简要。

第二节　丹道总诀

西派丹道总诀， 确实只有一句话， 即"心息依虚定动定" 七字。能把这七个字贯通吃透， 便一定可以一步登天的·

第三节　七字总诀简介

兹将七字总诀相互依存的大旨， 以煮饭万例， 简介如下：心、息， 便是神、气， 它可比煮饭的水和米。要煮出一锅香喷喷的好饭， 就必须要一升纯一无杂的好米和清洁甘淳的好水。其次， 煮饭没有锅子不行，同时还必须一具炉灶。合起来说， 就叫炉鼎。作丹的炉鼎是什么呢? 就是空字， 又叫虚无或虚空。这样煮饭(即作丹) 的基本条件都俱备了。但如不加以柴炭的吹呴， 生米还是不会变成熟饭的。作丹的柴炭， 就叫做天然真火， 简称为定。张紫阳说："休泥丹灶用功夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火育， 何须柴炭及吹呴《悟真篇》。"炉鼎药物火候都被一诗泄尽。

总诀名虽七字， 实际上只有四字， 即"心息虚定" 四字而已。其余三字， 都是助力与虚境。如依字，只能起相互依存的作用， 动字是不可避免的惯性，世界上决没有只静不动的人。

动还有内动外动之分。譬如：意念的千头万绪， 气息的周流不息， 呼吸的息息来去，都是外人所没有注意， 而且是看不到的。又如手足的动作舞蹈， 面色的喜怒哀乐，口齿的嘻笑怒骂， 便是大家本能的表现， 也一定是大家所司空惯见的。况静久必动，动久必静，都是人类的自然规律。定动定的理法， 就是这样定出来的。

至于定字，虽然分成两字， 实际上仍如一个字， 无非说明定的重要。 它含有以定续定， 連绵不断之意。在这定字的天然真火的冶炼下， 这神和气， 就像米和水， 经过相互的渗透， 变成熟饭一样， 变成了仙和佛。从静极而动的惯性定律中可以看出， 静久必动， 定久必明。静定之久， 每个人恳定会发生千奇百怪的动象。

我们从实践中所见到的， 至少有以下几种：

1、实境；如亲戚朋友的干扰 ， 学生儿童的吵闹；

2、幻境：仙佛神圣妖魔鬼怪的现形， 獅虎蛇蝎等幻化的侵扰；动触：忽然眼前闪光， 或一片虚白， 有时大脑呼呼作响， 有时腹部有如雷鸣；有时如绳捆周身， 有时如虫咬遍体；有时周身酥软快乐， 是天地真阳到身的效验；有时外阳勃然而举， 便是活子时药产之时。不管产生什么动象， 只要以定续之， 不去理它， 立即消失。如果是活子时药产阳生之时， 这定字便是采药秘诀， 以定续之， 而药也便不采自采了。从而说明， 动后之定， 便是动前之定的继续， 并非有第二个定字。是故定力深的人能夠做到静亦定、动亦定，以定续定， 一定到底， 功夫便一步到位。足以说明， 真传就是这么简单， 心息依虚定， 一时辰内管丹成。

yuanchun2015

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